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Gálatas 3.10 - Maldição da Lei

2010-01-26T13:02:00.000-08:00

V v - 10-14 Os judaizantes estavam reivindicando as bênçãos de Abraao com base nas obras da Lei, porém Paulo contra-ataca dizendo que TODOS QUANTOS SÃO DAS OBRAS DA LEI ESTÃO DEBAIXO DA MALDIÇÃO baseando em Deut. 27.26 que pronuncia maldição sobre todos os que não executam tudo o que a Lei requer.

Paulo diz que não há ninguém que preste à Lei obediência completa, requerida para escapar-se à sua maldição (Romanos 3.9 19, 23).

Pela Lei ninguém é justificado diante de Deus. Quem tem fé em Deus é fiel a Ele e isso não estava acontecendo com os judeus e por isso mesmo foi levado para a escravidão para aprender a obedecer a Deus.

Os conceitos de Paulo se baseiam no trinômio: justiça-fé-vida, isto é, o homem é justificado diante de Deus através da fé e ela é demonstrada através da fidelidade, da obediência, da dependência total de Deus, do testemunho ao cumprir os Mandamentos.

Lei e fé como bases para a justificação diante de Deus são exclusivas, pois a Lei se baseia em obras (Romanos 4.4,5). Novamente Paulo apela para a Escritura para o seu argumento: "o que fizer estas coisas, por elas viverá" Levitico 18.5)

A obra de Cristo se relaciona com a condição daqueles cuja desobediência à Lei os colocara sob a maldição dela (3:10). Cristo nos resgatou da maldição da Lei com o seu sangue. Paulo se dirige aos que procuram justificação diante de Deus mediante a obediência à Lei judaica. Cristo resgatou nem só os judeus e prosélitos mas também os gentios (3:14). "Eles também eram legalistas em matéria de religião, e Pauo considerava o legalismo como maldição, onde quer que o encontrasse" (legalistas são os que observam a Lei).

Cristo fez-se maldição por nós (II Coríntios 5.21). Novamente Paulo apela para a Escritura para descrever o horrível costume de dependurar numa árvore o corpo de um criminoso executado e mostrar que um homem enforcado era amadiçoado por Deus, então, Jesus tornou-se maldito em nosso lugar. Na morte que experimentou, Ele tomou sob Si mesmo a maldição da Lei (Deut. 21.23).

Jesus fez-se maldição para que a bênção de Abraão viesse aos gentios (Gênesis 12.3 e 3.8) e também para tornar disponível o Espírito pela fé para todos nós.

V v 15-18 - Qual a relação da Lei de Moisés com a Aliança de Deus com Abraão? Mais uma vez Paulo usa a Escritura para explicar aos judaizantes a prioridade da Aliança ou Promessa. A Aliança com Abraão antecede a Lei por mais de quatro séculos. A Lei não foi outogarda para emendar a Promessa, pois a Aliança tem seu cumprimento em Cristo.

Paulo dá um exemplo humano, isto é, uma ilustração da vida diária ("como homem falo"), o que é verdadeiro entre os homens nos seus acordos contratuais é ainda mais entre Deus e os homens. Uma vez escrito e confirmado um contrato pelos homens, ninguém anula, nem acrescenta coisa alguma.

A Abraão e a seu Descendente foram feitas as promessas (Gênesis 13.15 e 17.7, 8) falando da posse da Terra de Canaã. Ele insiste que a palavra "descendente" está no singular, ignorando o sentindo coletivo da palavra que ele mesmo reconhece em 3.29 e em 4.13-18 e 9.8.

Se os homens honram seus acordos, muito mais Deus ao fazer uma Aliança com Abraão e seu Descendente, e a ratificou, com a vinda do Senhor Jesus.

Os judaizantes consideravam a circuncisão como essencial para que alguém fosse incluído na comunidade da Aliança. Eles vivam na Lei a revelação final da vontade de Deus para o seu povo. Criam que Jesus era o Messias da esperança judaica, mas isto não removia a necessidade da circuncisão e da observância da Lei para herdar as bênçãos da promessa de Deus a Abraão.

Mas Paulo diz que a Lei e a Promessa (Aliança) são termos opostos ou com funções diferentes e tentar conjugá-los é entender ma o papel da Lei. Agora, Herança e Promessa se conjugam.

V. v 19 - 22 Até aqui Paulo tem colocado a Lei em uma posição negativa porque estava procurando refutar os erros dos judaizantes. Mas, a Lei tinha os seus méritos, e, sabendo disso, Paulo pergunta: "Logo, para que é a Lei?". Ela fora dada para especificar as transgressões até a vinda de Cristo (neste caso ela tinha uma condição provisória). Ela fora dada para preparar o povo de Deus para a vinda de Cristo (neste caso ela possuia uma função preparatória).

Antes da Lei, o pecado já estava no mundo, mas a transgressão não. A evidência do pecado se encontrava no fato de que a morte reinava durante esse período, embora nao fosse possível nenhuma transgressão como a de Adão. Pois não pode haver transgressão enquanto não for estabelecido um padrão que defina os limites (Romanos 4.15 e 5.13,14)).

A Lei torna claro o que é pecado, especificando as transgressões; neste sentido ela converte o pecado em transgressão, ela torna visíveis o pecado e o seu alcance, ea capacita os homens a reconhecerem a sua pecaminosidade (Romanos 3.20 e 7.7). O homem pode pecar por ignorância, mas transgride apenas quando tem um padrão reconhecido do que é reto, e foi para isso que a Lei foi introduzida.

No entanto, esta era apenas uma função interina da Lei. Ela devia continuar até que viesse o descedente a quem a promessa tinha sido feita.
Paulo se coloca contra os judaizantes, que consideravam a Lei como a perfeita e direta revelao de Deus. Paulo diz que ela foi ordenada por meio de anjos, pela mao de um mediador, obviamente Moisés.

(A tradição associando anjos com a outorga da Lei encontra-se na tradução, feita pela Septuaginta de Deut. 33.2 - Hb 2.2 e Atos 7.38, 53).

O difícil conceito pode ser que, embora a Lei tivesse sido mediada por Moisés como intermediário entre os anjos administradores e o povo que esperava ao pé do monte, a Aliança de Deus com Abraão havia sido dada diretamente; desta forma, ela é revelação superior à Lei.

Mesmo reconhecendo os méritos da Lei, há uma certa depreciação por parte de Paulo e para sanar ou ministrar tal insinuação, ele pergunta: "É a lei então contra as Promessas de Deus?" Em Romanos 3.31 a mesma preocupação é expressa, para que a exposição que ele faz da graça não destrua a Lei.

Ele procura mostrar a distorção do significado das passagens bíblicas da Lei, mostrando um falso pressuposto ("É a Lei contra as promessas de Deus?") e depois desfazendo as conclusões erradas (2.21b e 3.18a).

A premissa falsa: "Uma lei foi dada capaz de vivificar": A justiça é pela Lei.
A premissa verdadeira e conclusiva: Não foi dada nenhuma Lei que possa vivificar - a justificação não pode ser dada através da Lei. Ela vem pela fé.

A Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que crêem; isto é, a Escritura aprisionou ou confinou todas as transgressões para que fossem resolvidas ou absolvidas por Cristo aos que crêem (Salmos 143:2 - Romanos 3;9-18 - Deut. 27:26).

Vv 23 a 29 - A fé já existia antes da Lei e também da vinda de Jesus (do jeito que está no v 23, alguém poderia pensar que a fé só apareceu com Jesus) (Hebreus 11.1,2).

Antes da vinda de Cristo, os judeus estavam sendo retidos em custódia pela Lei. Ela serviu para guiar ou levar os judeus até Cristo. Ela possuia várias conotações ou funções morais, educativas, espirituais, dependentes. Paulo não pensa em Cristo como Mestre e sim como Redentor; a vida cristã não é uma educação avançada, mas uma libertação da morte e uma entrada na vida.

Através de Jesus todos os homens podem se tornar filhos de Deus e não como ensinavam os judaizantes de que os gentios só podiam ser incorporados à comunidade da Aliança mediante a circuncisão e a lealdade à Lei. Batismo e revestimento de Cristo (da mesma forma como se veste uma roupa) são palavras sinônimas.

Os exclusivistas judeus sustentavam que o propósito de Deus ao criar os gentios foram providenciar combustível para o fogo do Inferno.

Não há homem nem mulher (Paulo cita homem e mulher porque há uma oração de agradecimento no Livro Judaico de Orações (vide oração abaixo), na qual a pessoa expressa gratidão a Deus por não ter nascido gentio, escravo e nem mulher). Ou seja, Paulo queria deixar claro que essa oração estava errada e que Deus não faz acepção de pessoas, a todos está estendida a graça de Deus, através do sacrifício de Jesus Cristo na cruz. No entanto, somente os que o aceitarem como único e suficiente Salvador desfrutarão da vida eterna com Ele, pois foram libertos do poder da morte.

(Oração do Rabi Jehuda
"Bendito seja Deus que não me fez gentio.
Bendito seja Deus que não me fez mulher.
Bendito seja Deus que não me fez ignorante.
Bendito seja Deus que não me fez gentio:
"porque todos os gentios são nada diante dele"(Jeremias 40,17)
Bendito seja Deus que não me fez mulher:
Porque a mulher não está obrigada a cumprir os mandamentos.
Bendito seja Deus que não me fez ignorante:
Porque o ignorante não se envergonha de pecar.)

Apocalipse 22:6-21 - Admoestações, Promessas Finais

2009-12-08T09:44:00.000-08:00

A Mensagem Final dos Anjos vv 6 e 7 - A profecia terminou. O anjo-guia ou Cristo dá a sua autentificação à mensagem precedente.

A promessa - EIS QUE CEDO VENHO - sugere que o orador é o próprio Cristo. O anjo sanciona a veracidade do Apocalipse, o escritor afirma solenemente que foi Deus que deu esta profecia, o próprio Cristo deu a certeza de que a sua vinda será logo (este é o tema central do Apocalipse), há uma advertência para se prestar atenção à verdade profética do Livro.

Os ESPÍRITOS DOS PROFETAS sugere uma relação com o espírito de profecia de Ap. 19.10. - João, o profeta, considera o seu livro como profecia, pois recebera a revelação de Cristo (Ap. 1.3).

A Sexta Beatitude - Este bem aventurado é uma forma abreviada da primeira beatitude de Ap. 1.3, enfatizando apenas a conservância da profecia.

Vamos agora para o epílogo - vv 8 a 21. Estes últimos versículo que formam o Epílogo estão cheios de autenticações, promessas, advertências e instruções.

Devemos interpretar estes versículos fazendo um paralelo com os do Prólogo (prefácio) pois o autor deve estar concluindo o Livro com o pensamento voltado para a Introdução.

Vejamos pois:

1. Deus autentica a profecia - Ap. 1.1 e 22.16

2. Jesus a endossa - Ap 1.1 e 22.16

3. Anjos são Seus mediadores - Ap. 1.1 e 22.16

4. Ela é profecia - Ap. 1.3 e 22, 6, 9

5. João se identifica e autentica a obra - Ap 1.1, 4, 9 e 22.8

6. O autor diz ser um profeta - Ap. 1.1, 9-11 e 22.8, 10

7. Ele determina que o Livro seja lido nas igrejas - Ap. 1.3, 11 e 22.16.

8. Ele encoraja os fiéis - Ap. 1.3 e 22.7, 12, 14

9. Ele adverte os ímpios - Ap. 1.7 e 22.11

10. Jesus vem logo - Ap. 1.3 e 22.7, 10, 12, 20.

Autenticação de João v v 8 e 9: João repete o seu nome e autoridade com que escreveu a profecia (Ap. 1.9-20).

Repete a proibição do anjo em Ap. 19.10 para enfatizar ainda mais que o homem precisa adorar a Deus e a ninguém mais.

A adoração de anjos ou a anjos é proibida.

Proibição de Selar o Livro - v v 10 e 11 - Os escritores apocalípticos frequentemente selavam as suas obras até um futuro distante, quando elas seriam abertas (Dn 8.26 e 12:4,9).

João recebeu ordens para não selar o seu livro, PORQUE PRÓXIMO ESTÁ O TEMPO. João, neste caso, é mais um profeta do que um apocalíptico. Ele não esconde nada. Torna público tudo o que Deus revelou. O injusto, o sujo, o justo e o santo fizeram as suas escolhas, que são irrevogáveis. Aqueles vão para o Inferno e estes para o Céu.

Promessa e Advertência - v v 12 a 15 - Cristo promete recompensa com base no que o homem fez (Ap. 20.12).

A Sétima Beatitude pronuncia bênçãos para aqueles cuja pureza lhes garante a admissão à vida eterna e os meios pelos quais eles a alcançarem (Ap. 1.3 - 14.13 - 16.15 - 19.9 - 20,6 e 22.7).

A expressão - de fora - significa que os ímpios jamais entrarão na Cidade Santa. Eles ficarão no Lago de Fogo (Ap. 20.15 e 21.8). A palavra cães era usada pejorativamente para indicar os abjetos, despresados e rejeitados. Frequentemente, designava os gentios, no sentido de que eles eram rejeitados ou impuros (Mat. 7.6 - 15.26, 27 - Mar. 7.27,28 e Fil. 3.2).

Autenticação Final de Jesus - v. 16 - Jesus autentica o Livro, referindo-se ao anjo que enviara, ao testemunho, que havia sido mencionado muitas vezes no Livro e às Igrejas, e pela sua própria declaração, dizendo-se a raiz e geração de Davi e a resplandescente ESTRELA DA MANHÃ (Ap. 3.7 - 5.5 - 2.28).

Um Convite Final - v 17 - João diz, depois dos atentados de veracidade do Livro, que o Espírito Santo e a Noiva se juntam para emitir um convite para que todos os ouvintes do Evangelho venham (VEM) e para repetirem o convite para que outros também venham (VEM).

Quem tem sede são os que têm necessidade da vida eterna ao lado de Jesus; ela é abundantemente e gratuita. Vem, receba de graça a água da vida. Advertência de João v v 18 e 19 -

Os escritores antigos salvaguardam os seus livros com advertências ou maldições (Deut. 4.2 e 12.32). João não está dirigindo ao escriba que poderia cometer um erro enquanto estivesse copiando os manuscritos. Ele está falando com todos os que ouvem a profecia. A Bíblia toda merece todo o nosso respeito em entendê-la e interpretá-la, mas este verso aplica-se apenas ao Apocalipse.

Conclusão da Carta v v 20 e 21 - Cristo, o autor da Carta, que testificou, repete a sua promessa. "Certamente cedo venho". Joao, o autor, responde: "Amém, vem Senhor Jesus". A reação de João é a tradução da mais antiga confissão cristã: "MARANA THA" = Vem Senhor Jesus.

Apocalipse 22.1-5 - Vida Eterna na Cidade Santa

2009-11-25T20:02:00.000-08:00

V. 1 - Esta visão final da Cidade Santa nos mostra a belíssima esperança cristã: o rio da água da vida - a árvore da vida - Deus e o Cordeiro são o centro e a fonte de tudo - os filhos de Deus adoram e participam do Reino para sempre - todos os frutos malígnos estarão ausentes.

O clima seco de uma região desértica ou semidesértica contribuiu para que a água e a árvore se tornassem símbolos religiosos da Bíblia. Ambas foram duas coisas de muita necessidade para os moradores daquela região.

Água significa vida; o rio da água da vida simboliza a fonte da vida eterna. João está usando imagens do Velho Testamento (se espelhando) para ilustrar o significado e valor da água para os conceitos bíblicos:

a) Gênesis 2.10 - Havia um rio no Jardim do Éden.
b) Salmos 46.4 - Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus.
c) Ezequiel 47.1,2 - Havia um rio que fluía do Templo.
d) Zacarias 14.7,8 - Esperava um futuro em que correria água de Jerusalém em dois rios.

Já no Novo Testamento vemos em João 4.14 e João 7.38 a água simbolizando a vida espiritual e se relaciona com Apocalipse 7..7- 21.6 e 22.17.

Em Apocalipse 8.10 e 16.4 vemos as pragas ferindo as fontes de água doce aqui na Terra, porém na Nova Cidade haverá abundância de água viva.

Em Ezequiel 47. 1, 2 o rio flui do Templo, porém aqui ele flui do Trono de Deus e do Cordeiro, indicando o seu suprimento ilimitado.

V. 2 - Vemos no verso 2 que o rio corre no meio da praça principal da Cidade Nova, indicando a vida eterna que vem de Deus. A Árvore da Vida simboliza a vida eterna conforme Apocalipse 2.7, quando João disse para os Efésios que eles iriam comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus. Comer da árvore da vida é ter vida eterna. Ser negada a alguém a árvore da vida significa perder a vida eterna como está escrito em Apocalipse 22.19.

Em Ezequiel 47:12 vemos árvores de ambos os lados do rio que davam frutos a cada mês para alimento e as suas folhas eram para remédio ou cura. Embora João fale de árvore da vida, têm-se a idéia de um bosque de árvores de ambos os lados do rio.

Os doze frutos são possivelmente diferentes e simbolizam o suprimento abundante e regular.
A cura das nações que responderam com obediência em Ap. 7.9. E a - glória e a honra - que são possuídas pelas nações são dadas gratuitamente a Deus como vemos em Ap. 21.26.

Há aqui três coisas básicas e necessárias ao sustento da vida: água, alimento e saúde.

Este quadro visto por João através de uma visão é a terceira cena do quadro e simboliza a provisão destas três necessidades (água, alimento e saúde).

A água da vida e os frutos perpétuos da árvore da vida fornecem alimento e bebida e as folhas, que têm virtudes curativa, garantem a saúde. Juntas, estas três coisas simbolizam a nutrição e os cuidados que Deus dispensa aos Seus. Como poderá o homem viver para sempre?

Aqui temos a resposta, e ela nos vem lá do trono de Deus e do Cordeiro: "Deus tem tudo quanto é necessário à conservação da vida eterna do homem".

Vv 3 a 5 - Vamos interpretar os versos 3, 4 e 5 sobre maldição, trono de Deus e do Cordeiro e luz.

O Céu é o lugar onde Deus está juntamente com o Cordeiro de onde flui o rio. Não há mais necessidade de luz, porque o Senhor Deus os alumiará.

Os remidos servirão a Deus incessantemente, isto é, O adorarão.

Os remidos verão a Deus face a face.

Os remidos continuarão a ter os seus nomes em suas frontes, como uma constante confissão do senhorio dele e da identidade e segurança deles.

Reinarão pelos séculos dos séculos, isto é, reinarão eternamente (Ap. 1.6 - 5.10 - 2.26 - 3.21).

Este reinado tem início já aqui na Terra na vida da Igreja.

A presença de Deus exclui automaticamente a maldição do Novo Éden.

A noite, com as suas turvas e incertezas, é um símbolo do mal conforme João 3.19 em que os homens pecadores amavam mais as trevas do que a luz. Os remidos viverão para sempre na luz do Senhor Deus.

Esta é a resposta de Deus ao homem que quer conhecer alguma coisa da vida futura. Simbolicamente Deus lhe diz: "O Céu é um lugar de comunhão perfeita, de perfeita proteção, de perfeita provisão das necessidades, de serviço perfeito para Deus".

Como é grande e forte aqui o contraste entre o destino dos ímpios e o destino dos remidos do Cordeiro.

Apocalipse 21:9-27 - A Nova Jerusalém

2009-11-14T11:42:00.000-08:00

v. 9 e 10 Finalmente o alvo está à vista. João e os crentes perseguidos viajaram por um caminho longo e difícil. A vitória está à vista. O anjo-guia é um dos sete anjos que tinha as sete taças da ira de Deus (Ap 17.1).

A noiva coloca-se em agudo constraste com a prostituta. E Ap. 19.9 João falara sobre as bodas. Chegou a hora. Porém, a descrição que se segue é de uma cidade e não de uma mulher. Contudo, a cidade é personificada e se junta ao Espírito para fazer o convite final do livro (Ap. 22.17). (A expressão "em espírito significa em transe).

O grande e alto monte não existe no mapa. Os montes têm significado simbólico. Eles são associados com o Céu ou com o Trono de Deus (Isaías 2.2 e Miquéias 4.1).

A santa cidade parece estar descendo do Céu à Terra. Esta visão une Céu e Terra (a Terra estivera sob o domínio do Mal), mostrando uma completa vitória da redenção de Deus.

Vimos no verso 2 a descida da cidade santa e agora estamos vendo novamente. Isso não quer dizer que ela desceu duas vezes. A primeira referência é prepatória e a segunda é a descida propriamente dita.

v 11 12 13 A primeira impressão de João foi de que a cidade santa era gloriosa e radiantemente bela, fulgurosa e iluminada. Os anjos são os guardas das portas (Isaías 62.6). Os nomes das doze tribos de Israel escritos nas portas indicam que o povo de Deus é completo. Os doze fundamentos são doze pedras enormes com os nomes dos doze Apóstolos do Cordeiro, indicando como a Igreja é completa (Ezequiel 48.30-35 e Efésios 2.20).

v 14 Ao descrever a cidade santa é provável que João pretenda que estas características simbolizem apenas uma grandeza que vá além da medida e da descrição propriamente ditas.

v 15 A forma da cidade, provavelmente, foi ditada pela forma do Santo dos Santos no Templo de Salomão (I Reis 6.20).

v 16, 17 As dimensões da cidade são de 12 mil estádios (2.220 km pois cada estádio mede 185m. Os muros mediam apenas 130 côvados (80m). O côvado tinha o comprimento do braço de um homem do cotovelo até a ponta do seu dedo médio, cerca de 18 polegadas ou 45 cm. Quando João fala sobre MEDIDA DE HOMEM E DE ANJO, ele quer dizer que o padrão de medida é o côvado humano, embora um anjo esteja medindo os muros (Ezequiel 40.5).

v 18 Material da Construção: embora a cidade seja apresentada por João em termos literais, como as medidas, as formas e o materal, parece que ele quer dizer que a cidade desafia qualquer descrição. As pedras preciosas são usadas como adornos das pedras fundamentais (Isaías 54.12 - Ezequiel 28.12-19 - Jó 28.12-19 e Êxodo 28.17-21 e 39:10-14).

v 21 As portas eram feitas de pérolas enormes (em Isaías 54:11, 12 era de carbúnculos). Obras judaicas pós-cristãs falam de portas de cidades feitas de uma única pérola. A cidade era feita de ouro puro e semelhante a vidro límpido, significando sua magnificência e pureza.

v 22 A presença de Deus na Cidade Santa: Deus está presente com o Seu povo plena e permanentemente (versos 3 e 4). O Templo outrora simbolizava a presença de Deus e abria caminho para a linguagem da fé (II Coríntios 6.16). Agora Deus está presente, com o Seu povo, de tal forma que um Templo seria desnecessário.

v 23 A presença de Deus lança uma radiosa glória sobre a cidade, descartando a necessidade de luminares. Jesus é a sua lâmpada. Esta glória de Deus atrai as nações e os reis da terra.

v 24-27 Os reis da terra são muito importantes no Apocalipse, pois retêm o poder das estruturas políticas do homem, e, como tais, contribuem grandemente para a revolta contra Deus (Ap. 10:11 - 16:14 - 17.2 - 17:18 - 18:3 - 19:18, 19). Mas Cristo é o Príncipe e Soberano dos reis da terra (Ap. 1:5). Cristo é o Senhor dos senhores dos reis da terra e Rei dos reis (Ap. 17:14 e 19:16).

Assim, nesta vitória final, Cristo receberá as homenagens devidas a Ele da parte dos reis da terra.

Apocalipse 21:1-8 - Os Novos Céus e Uma Nova Terra

2009-10-21T17:43:00.000-07:00

Na fé bíblica, a criação de Deus é boa, porém o pecado do homem corrompeu toda a criação, pensavam os escritores bíblicos. Eles pensavam sempre na obra redentora de Deus como veículo de uma renovação em Sua criação. Eles falavam de um Novo Céu e de uma Nova Terra e na dissolução da Terra anterior.

Isaías falou de uma tal nova criação do Céu e Terra (Isaías 65.17). Jesus falou de um Mundo Novo que se relacionaria como o Reino do Filho do Homem (Mateus 19.280. Paulo também falou da nova criação quando descreveu a transformação dos homens que criam em Cristo (II Coríntios 5.17 - Gálatas 6.15 - Efésios 2.15 e 4.24). Pedro também disse que os velhos céus e terra devem ser destruídos e substituídos por novos.

João relacionou SETE MALES que não existirão mais: mar, morte, pranto, lamento, dor, maldição e noite (Ap. 21:1 - 21.4 - 22.3 - 22.5).

Os escritores bíblicos sempre dividiam o ambiente natural do homem em CÉUS, TERRA E MAR.

João acreditava que a nova criação não teria mar. Ele tinha uma verdadeira aversão pelo mar por três motivos:

1) Os homens tinha muito medo do mar
2) No pensamento mitológico, o mar simbolizava o mal (Isaías 27.1 e 51.9 - Jó 26.12 e Ap. 13.1)
3) De Patmos, João via o continente, mas estava separado do seu rebanho pelo mar.

João não podia pensar na existência do homem fora da vida citadina. Esta cidade é Santa e Nova. É uma Jerusalém recriada, tendo sua origem no Céu.

A Jerusalém terrena tinha uma longa tradição e muitas memórias queridas para o povo de Deus, porém ela apedrejara os profetas e crucificaram a Cristo. A Nova Jerusalém devia ser considerada como uma nova criação de Deus, naturalmente aproveitando o que há de melhor na história de Jerusalém. v v 1 e 2.

Pela fé os crentes já conheciam a Deus. No Céu eles O conhecerão plenamente. Todos os olhos se focalizam em Deus, pois só Ele dá vida e significado à NOVA CIDADE.

A voz é a do anjo do Trono que vimos em Ap. 16.17 e 19.5; visto que Deus só fala mais tarde em 21:5.

A presença de Deus sempre foi simbolizada pelo Tabernáculo e pelo Templo, agora Deus estará presente pessoalmente.

Esta esperança milenar finalmente se realiza (Ezequiel 37.27). O pacto será conhecido plenamente: DEUS ESTARÁ COM ELES E ELES SERÃO O SEU POVO.

A presença de Deus conforta e dissipa os males que poderiam prejudicar o homem redimido. A intimidação que Deus causa, notada anteriormente, dá lugar à ternura pelo fato dEle limpar as lágrimas dos Seus filhos. v v 3 e 4.

Na criação inicial, Deus disse: "Haja ..." (Gênesis 1:3, 6, 14). É coerente portanto que Deus chame A NOVA CRIAÇÃO à existência. v. 5

Deus está cumprindo tudo o que Ele havia prometido e predito através do Apocalipse. O fim chegou e Deus autentica com a Sua autoridade ao dizer: "Eu sou o Alfa e o Ômega" v. 6.

A promessa de Deus - João está se referindo a um acontecimento futuro, porque Deus faz uma promessa para QUEM TIVER SEDE e quem vencer (aqueles que tiveram um anseio por Deus e sede de justiça conforme Mateus 5:6 e João 4:14 e 7:37 e o que vencer João se refere ao crente fiel, que vendo o mal e a tentação conforme Gálatas 4:7 e Romanos 8:17 v v 6-7.

Advertência de Deus - os medrosos são os que se retratam em face da perseguição (medo significa falta de fé).

Os incrédulos são os que foram infiéis quando provados ou os que rejeitaram a Cristo como Único e Suficiente Salvador.

Os abomináveis são os poluídos que participaram das impurezas da prostituta (Ap. 17.4).

Homicidas e adúlteros são duas classes comuns de criminosos, mas podem ser também aqueles que ajudaram a matar os cristãos e que participaram da idolatria do culto ao Imperador Romano.

Feiticeiros são os idólatras que ajudam a enganar o povo, levando-o a falsa adoração (Ap. 9:21 - 18:23 - 22:15).

Idólatras, que adoram deuses substitutos, e mentirosos são severamente condenados no Apocalipse, pois eles praticam toda sorte de falsidade. (Ap. 2:2 - 3:9 - 14:5 - 21:8, 27 - 22:15). v. 8.

Apocalipse 20:4-10 - Interpretação do Milênio

2009-10-06T19:43:00.000-07:00

Alguns estudiosos acham que o Apocalipse revela todo o futuro da História (do Novo Testamente até a consumação da Era). Outros estudiosos acham que o Apocalipse revela a história da apostasia da Igreja Católica Romana (apostasia = abandono da fé).

Há ainda outros que nada acham no Apocalipse de valor permanente e o encaram como um apanhado de mitos primitivos cristãos sem nenhum significado para os nossos dias.

Para alguns ouros o Apocalipse trata de certos princípios sobre o modo pelo qual Deus lida com os homens através dos séculos.

Finalmente, outro grupo de estudiosos tem tentado descobrir o significado que tinha o Apocalipse quando foi escrito. Fazendo um paralelo daquele significado com o de hoje em dia de aplicação prática.

Todas essas tendências de pensamentos deram origem a determinados grupos de estudiosos que veremos a seguir:

1) Método de Interpretação Futurista - os defensores deste método encaram o Apocalipse como quase que totalmente escatológico (o fim da Era - a vinda do Senhor - o Reino do Milênio - a soltura de Satã - a segunda ressurreição e o Juízo Final). Isso do capítulo 4 ao 19. A maior parte dos defensores desse Método são literalistas. Escatologia é a ciência que estuda os final dos tempos.

Para eles não haverá Juízo Final com a vinda de Cristo e sim depois do reinado dEle por mil anos com os santos, que serão os crentes ressurretos assim que Cristo voltar. Eles crêem na vinda de um anti-Cristo pessoal que simboliza "o homem do pecado" de II Tessalonicenses capítulo 3.

Esse grupo acha que a Besta do Apocalipse é uma pessoa secular e má ou um chefe eclesiástico que estará no poder nos últimos dias.

Eles dizem que Jesus veio estabelecer o Milênio (Império Político Judaico Dominador do Mundo Inteiro), porém como os judeus o rejeitaram, o Milênio foi adiado para começar com a segunda vinda de Cristo. A Igreja foi introduzida como um parênteses e precisa ser arrebatada para que Deus e Jesus possam operar com o povo de Israel por mil anos.

Eles dividem a história bíblica em Sete Dispensações (Pacto, Tratados):

1 - O homem no estado de inocência - (Adão no Paraíso).

2 - O homem sob a consciência - (da expulsão do Paraíso até o dilúvio).

3 - O homem com autoridade - (do dilúvio até a confusão das línguas).

4 - O homem sob a promessa - (da confusão das línguas até a escravidão do Egito).

5 - O homem sob a Lei - (da escravidão do Egito até a crucificação).

6 - O homem sob a Graça - (da crucificação até a volta de Cristo).

7 - O homem sob o reino pessoal de Cristo - (o Milênio).

Após o Milênio começará o reino eterno em um novo céu e em uma nova terra.

2) Método de Interpretação Preterista - Esse método é praticamente oposto ao método futurista. A palavra preterista vem de pretérito que significa passado.

Os preteristas afirmam que todo o Apocalipse já se cumpriu nos dias do Império Romano. Há dois grupos de preteristas: da direita e o da esquerda. A ala direita acha que o Apocalipse é literatura inspirada por Deus e que a maior parte do livro já foi cumprida na época do imperador Domiciano.

A ala esquerda acha que o Apocalipse não é literatura inspirada por Deus e só tem valor literário, como qualquer outra obra do tipo apocalíptico.

Ambas as alas acham que todas as profecias esctológicas já foram cumpridas (Daniel, Ezequiel, Apocalipse). As profecias do Apocalipse foram quase todas cumpridas nos primeiros séculos da era cristã, conflito entre o Império Romano pagão e o cristianismo.

O Apocalipse serviu para encorajar os cristãos nos dias da perseguição na Ásia Menor. O Juízo Final ainda aguarda cumprimento.

Eles dizem que o Milênio começou com a vinda de Jesus. Ele já cumpriu o Seu ministério (Mateus 28.18). Os mil anos do Apocalipse 20.2-4 simbolizam um período inciado por Jesus que fundou um reino espiritual aqui e que jamais será destruído - Daniel 2.35,44 - do qual as Igrejas são agências promotoras.

O Reino será consumado com a Sua segunda vinda, que será o fim do mundo. Por não crerem em um Milênio futuro, mas em andamento, são chamados de AMILENISTAS e como interpretam o Apocalipse simbolicamente, são chamados de SIMBOLISTAS.

3) Método da Continuidade Histórica (Método Contínuo + Método Histórico) - Esse método encara o Apocalipse como um prenúncio da História da Igreja por meio de símbolos. Acha que o Apocalipse profetiza em pormenores a apostasia da Igreja Católica Romana. Alguns defensores desse método são: Lutero, Wycliffe, Carroll, Fox, Alberto Barnes.

4) Método da Formação Histórica - Esse método sustenta que o autor do Apocalipse visou encorajar e edificar os cristãos de seus próprios dias.

5) Método da Filosofia da História - Esse método divorcia quase que completamente o Apocalipse da sua formação histórica. Seus defensores acham que o Livro nos revela princípios básicos empregados por Deus para lidar com todos os homens de todas as épocas. Em geral, há três interpretação principais: pré-milenismo, pós-milenismo e não-milenismo ou amilenismo.

Os pré-milenistas ou futuristas crêem que Cristo voltará antes do Milênio, baseados no que a Bíblia diz literalmente. Cristo reinará na Terra (provavelmente em Jerusalém) por mil anos literais. As promessas feitas a Israel serão cumpridas. Este ponto de vista é judaísta quanto ao seu aspecto pois tem uma provisão especial para os judeus.

Muitas opiniões aparecem dentro do pré-milenismo, mas todas elas laboram sob a tarefa de colocar Cristo no Trono de um reino terrestre, como aquele que Ele rejeitou durante a Sua vida terrena.

Os pós-milenistas esperam a volta de Cristo depois do Milênio. Esperam mil anos de paz e justiça precedendo a volta de Cristo. Esta opinião floresceu no clima otimista da teologia liberal em que o Reino de Deus parecia estar vindo em resposta à justiça do hoem, mas as duas guerras mundiais e a degradação do século simplesmente destruiram esta opinião.

Os amilenistas (preteristas ou simbolistas) entendem que o Milênio designa o reinado de Cristo em sentido espiritual. Aceitam a volta de Cristo, aceitam o Juiízo e a ressurreição dos mortos, porém não aceitam um reinado literal de Cristo na Terra. Muitos deles acham que o reinado de Cristo começou na Sua vida e ressurreição. A volta de Cristo poderia acontecer a qualquer momento. Somente uma ressurreição e um juízo marcarão o fim da História.

Eles não aceitam um reinado interino entre a História e a eternidade. O reino temporário de mil anos parece ter originado-se da esperança profética do Velho Testamento, que insistia em dizer que Deus estabeleceria o Seu reino na Terra. Os profetas esperavam que Deus julgasse o mal em Seu mundo no Dia do Senhor. Deus viria e estabeleceria o Seu Reino na Terra. Desenvolvendo o pensamento messiânico, ele tornou-se relacionado com o Dia do Senhor.

O pensamento apocalíptico acrescentou a idéia de que o mundo era tão mau que o Reino de Deus precisaria irromper de fora para dentro. Esse conflito levou à idéia de um reinado temporário, antes do reino final de Deus.

Várias obras não-bíblicas (apócrifas) do período do Novo Testamento lançam alguma luz sobre o assunto:

II Esdras (IV Esdras) 7:26-30 fala de um reino messiânico temporário de 400 anos em que o Messias reina. Depois de 400 anos, Ele morre, em seguida a um período de 7 dias de silêncio, acontece uma ressurreição.

II Enoque 32:2 - 33:2 - Uma visão apocalíptica do mundo atual apresenta um esquema de história em que o tempo é dividido em períodos de mil anos cada um. O oitavo período de mil anos é a época eterna. Embora não se mencione nenhum messias, o sétimo período pode ter sido paralelo ao reinado messiânico milenar.

II Baruque 39 e 40 fala de um messias que será revelado no fim do último reino de uma série de quatro. O quarto período é notório pela iniquidade. O Messias julgará o Mal e reinará enquanto a corrupção durar na Terra.

Muitas passagens no Novo Testamento falam da volta de Cristo, porém não devemos confundir esta esperança com a esperança milenar. Elas não são a mesma coisa. Só uma delas sugere um interregno (intervalo entre dois reinados) na Terra (I Coríntios 15:23-28).

Cristo entregará o reino a Deus, depois de estabelecer soberania sobre todas as coisas, mas isso pode não se um interregno. As outras passagens falam da volta, ressurreição e juízo de Cristo, mas nunca aludem a qualquer tipo de Milênio (Marcos 13 - I Ts. 4.13-18 - II Tx 2:1-12 e II Pedro 3:1-12).

A expressão MIL ANOS pode simbolizar simplesmente COMPLEMENTAÇÃO ou PERFEIÇÃO, no Apocalipse.

No Salmo 90:4, mil anos para Deus são apenas como o dia de ontem.

Em II Pedro 3:8, mil anos para Deus são como um dia.

Sendo assim, OS MIL ANOS é o reinado do Messias, indefinidamente longo.

Apocalipse 20.1-15 - O Milênio e o Juízo Final

2009-09-22T14:27:00.000-07:00

Chegou a hora de Satanás ser amarrado. Esta é uma vitória cósmica; a remoção do rei do mal. O anjo deve ser o de Ap. 9.1 visto que ele tem a chave do abismo. O abismo está sob a jurisdição do Céu.
João usa 4 símbolos para retratar a limitação de Satanás: a chave, a cadeia, o abismo e o selo sobre a sua porta.

A segurança do abismo é garantida porque a sua chave é guardada no Céu, a grande cadeia impede a atividade de Satanás durante o seu confinamento, o sábado é seguro por si mesmo e o anjo selou, possivelmente com o selo de Deus, para impedir qualquer falsificação.

A soberania de Deus está patenteada pois não houve luta para o anjo prender Satanás.

Se a luta entre Deus e Satanás fosse literal, por que meramente lançá-lo no abismo? Por que não destrui-lo completamente? Por que libertá-lo depois de mil anos? Que reinvindicação Satanás pode fazer diante de Deus?

Vamos dedicar as próximas linhas à busca dessas respostas. Adianto, porém, que João não está escrevendo sobre o destino ou os direitos de Satanás. Ele está retratando a vitória cristã.

João repetidamente retratou o caráter temporário da vitória do mal ao usar: "3,5 anos - 1 tempo - e tempos - e metade de um tempo - 42 meses - 1260 dias - por 1 hora (Ap. 17.12)". Enfatizando sempre a brevidade do poder do Mal em contraste com o poder de Cristo com um reinado de mil anos.

Não há razão aparente para a libertação de Satanás, a não ser que se creia que a sua influência maligna seja necessária, para peneirar ou testar os crentes convertidos durante esse período de mil anos. O homem é livre para escolher o seu caminho espiritual, pode seguir a Deus através de Jesus Cristo ou a Satanás.

O homem só não pode escolher o seu destino ao partir para a eternidade. Essa história de reza, missa, oração, promessa, vela, choro é vã. Não há poder aqui na Terra que tire uma alma ou espírito do Ceu ou do Inferno. Se assim fosse, não precisari Jesus ter vindo à Terra para morrer por nós.

O que fazer então? Antes de morrer o ser humano precisa se arrepender de seus pecados, confessando os pecados a Deus com sincero sentimento de arrependimento por ter ofendido a um Deus Santo, e entregando a vida a Jesus, aceitando como único e suficiente Salvador.

Durante o Milênio, Satanás ficará preso. Os mártires, crentes fiéis, ressuscitarão dentre os mortos no começo do reinado de Cristo na Terra e participarão do reinado assentados em tronos. O estado deles é de bem-aventuranças porque não temem a segunda morte e servem a Deus e a Cristo como sacerdotes (segunda morte significa a morte espiritual).

João está perfeitamente convencido da vinda de Cristo para estabelecer a Sua soberania. João falou sobre o triunfo temporário do Mal em muitas passagens quando falou da obra de Satanás através do Dragão e de suas Bestas em que os cristãos foram mortos nessa luta. João proclama que Jesus reinará na Terra, cenário da curta vitória do mal.

Os intérpretes diferem quanto a sua maneira de entender o Milênio: 1 - Alguns consideram o Milênio como um evento futuro que se cumprirá literalmente na Terra com Cristo reinando sobre o mundo de crentes e incrédulos e...

2 - Outros consideram o Milênio em termos espirituais como o reinado que pode ter começado até já por ocasião da ressurreição de Cristo.

A Primeira Ressurreição; apenas os mártires que foram decapitados por causa do testemunho de Cristo serão ressuscitados. Os outros mortos serão ressuscitados após os mil anos. (Não há porém evidência bíblica que confirme a idéia de que os mártires serão ressuscitados separadamente ou anteriormente aos outros.).

A Libertação de Satanás: João diz que Satanás ficará preso por mil anos no verso 3, porém nos deixa no escuro no que tange a sua libertação. João sabe que Satanás não é uma ameaça para Deus, porém admite que ele possui uma espécie de poder na Terra. Talvez a tentação de Satanás garantiria a autenticidade da fé dos que haviam crido durante o Milênio. Ou, possivelmente, João não pode pensar na existência terrena sem a presença do poder maligno. O objetivo de Satanás É ENGANAR AS NAÇÕES de toda a Terra, liderando-as em sua última batalha. Parece que o Mal sempre combate contra Deus, a batalha do Armagedom não foi suficiente pois agora depois de mil anos estas nações malignas se preparam para uma nova batalha contra Deus estimuladas por Satanás.

Gogue e Magogue são expressões de Ezequiel capítulos 38 e 39. Em Gênesis 10.2 e I Crônicas 1.5 vemos Magogue relacionada na tabela das nações descendentes de Jafé (filho de Noé) porém não se conhece nenhum país verdadeiro com esse nome.

Um rei chamado Gogue de Megogue foi incitado para lutar contra Israel. Nesta passagem se diz que Deus causou uma terrível destruição em Gogue e suas nações, de forma que as aves e os animais se fartaram com os seus cadáveres. Ainda se enterrava os cadáveres sete meses depois.

Na época em que o Apocalipse foi escrito havia histórias populares de que Gogue e Magogue apareceriam durante ou depois do reino messiânico.

V. 9 - Essas nações são inumeráveis. Elas cobrem toda a Terra; cercam os santos e sua cidade querida, que teria que ser Jerusalém (caso se queira designar uma cidade literal). Porém não há batalha, literalmente falando. v. 10 - O fim de Satanás - O Diabo agora é julgado e lançado no Lago de Fogo para se juntar aos seus cortesãos (a Besta e o Falso Profeta). Este é o julgamento final de Satanás; ele será atormentado para sempre (Ap. 19.20).

v. 11 - O Grande Trono Branco - Este Trono não deve ser o mesmo de Ap. 4.2 visto que aquele estava no Céu, e é provável que os ímpios sejam admitidos no Céu para julgamento. Embora o julgamento tenha sido dado a Cristo (João 5.22 e II Coríntios 5.10), em alguns casos, é o Pai que se assenta nele (Ap. 5.1, 7, 13). Deus é tão majestoso que FUGIRAM A TERRA E O CÉU de Sua presença ( o céu pode ser o natural ou firmamento, como o lugar da presença de Deus).

V. 12 - O Juízo Final - O drama chega ao clímax na cena do julgamento. O destino eterno do homem está na balança. O relato é surpreendente breve, descrito em apenas 4 versículos. Notamos que a cena do julgamento está diante do Grande Trono Branco e o próprio Deus é o Juiz.

V 13 - Os réus - A primeira ressurreição havia destacado apenas os mártires no verso 4. Esta ressurreição geral inclui todos os mortos e nada diz respeito aos que ainda estão vivos. A morte e o Hades (Ap. 6.8) são personificados aqui e são inimigos do homem. A morte se relaciona com o pecado do homem e sua separação de Deus. E o Hades, segundo se pensava, era a prisão em que os mortos ficavam detidos. Onde quer que o homem esteja (no mar, no hades, na Terra, nas cinzas) tem que se apresentar diante de Deus após receber o seu corpo de volta e ser transformado em corpo espiritual.

Os Livros de Evidências - Os dois livros são diferenciados, um contém os registros dos atos das pessoas em vida e o outro é o Livro da Vida, em que estão relacionados os remidos. Este livro é muito importante para João (Ap. 17.8). O Livro da Vida é também chamado de O Livro da Vida do Cordeiro (Ap. 21.27). Outros escritores bíblicos também falaram deste livro (Êxodo 32.32 - Daniel 12.1 - Filipenses 4.3). Falaram também de nomes serem escritos no Céu (naturalmente no Livro da Vida) (Lucas 10.20 e Hebreus 12.23).

Se o nome de alguém é escrito no Livro da Vida, é-lhe garantida admissão à presença de Deus para receber os parabéns, as boas vindas, o galardão. Porém se o nome não estiver lá, certamente será rejeitado (Ap. 3.5 - 13.8 - 20.15 e 21.27).

v. 15 - O outro livro (ou outros livros) de registros celestiais são abertos por ocasião do Juízo pois nele estão os atos dos homens (Daniel 7.10 - Malaquias 3.16). Ninguém pode ser julgado e condenado sem defesa, assim tudo que o homem fez será mostrado como um filme. Após a leitura o homem infrator será lançado no Inferno onde haverá pranto e ranger de dentes.

A Base do Julgamento - A brevidade e simplicidade da narrativa de João acerca do Juízo Final é surpreendente. Os hoomens serão julgados SEGUNDO AS SUAS OBRAS na vida e por estarem ou não com os seus nomes escritos no Livro da Vida. No primeiro caso o homem é julgado com base no que ele fez com o que tinha na vida e no segundo de conformidade com a sua fé e decisão, através de que a pessoa se declara a favor de Deus. Assim, o homem se julga a si mesmo pelo registro que envia diante de sim e pela sua fé em ser identificado com Cristo e com os Seus seguidores.

A Segunda Morte - Ser lançado no Lago de Fogo é a segunda morte. Morte significa mais do que a cessação do processo vital - Viver é estar com Deus e morrer é separação de Deus. A segunda morte é a separação final e completa de Deus (Ap. 19.20 fala do Lago de Fogo).

A brevidade de João é dramaticamente impressionante. Suscintamente ele expressa o triste fim dos condenados (ladrões, sequestradores, viciados, corruptos, idólatras, adúlteros, enfim, pecadores que não se arrependeram de suas más obras.)
Mas ainda há tempo para o arrependimento, confissão, conversão para que o seu nome seja escrito hoje mesmo no Livro da Vida do Cordeiro. Tome a decisão hoje, agora mesmo.

Ninguém pode fazer isso por você. A decisão é sua. Confesse-lhe os pecados, provando seu arrependimento com uma oração sincera e aceite Jesus como seu único e suficiente Salvador.

Apocalipse 19.11-21 - Vitória de Jesus contra a Besta e o Falso Profeta

2009-09-09T14:58:00.000-07:00

Muitos estudiosos acham esta visão como a mais vívida e detalhada da volta de Cristo e a comparam com I Tessalonicenses 4.16-18. Contudo, o texto não indica uma volta de Jesus à Terra desta vez e sim uma descrição de Cristo no Céu O Cristo celestial agora está pronto para a grande batalha. João descreve o Senhor Jesus através de sete termos identificadores.

1 - Ele monta um cavalo branco - simboliza o vencedor e a vitória (não confundir com Apocalipse 6.2).

2 - Os Seus olhos são como chama de fogo - veja comentário sobre Apocalipse 1.14 e 2.18.

3 - Ele usa muitos diademas sobre a Sua cabeça - em contraste com Apocalipse 12.3 e 13.1 (Dragão, Besta).

4 - Ele tem um nome secreto inscrito que só Ele entende - visto que outro nome está escrito em Sua roupa, é provável que este primeiro nome esteja em Sua cabeça ou nos diademas.

5 - Ele veste um manto salpicado de sangue - Há três principais interpretações a respeito desse sangue:

a) sangue do Cordeiro.

b) sangue dos inimigos de Cristo e c) sangue dos mártires.

(Visto que Cristo aparece aqui como guerreiro e não como Cordeiro, dizem que o sangue não pode ser dEle).

(Alguém diz que o sangue é dos inimigos de Cristo e a visão se relaciona com Isaías 63.1-4).

(Outro diz que o sangue é dos reis partes de 17.14).

(Outro diz que o sangue é de inimigos de Cristo que ainda serão mortos).

(Outro ainda diz que o sangue é dos mártires e que há uma conexão com Apocalipse 14.18-20).

Ninguém é o dono da verdade e por isso mesmo coloquei várias hipótese para que os irmãos e amigos tomem conhecimento. O livro é realmente de difícil interpretação. 6 - Cristo tinha uma faca afiada em Sua boca - significa que a única arma de Cristo é a Sua Palavra (Ap. 1.16 - 2.12,16 - 19.15 - Isaías 11.4 - 49.2 - Efésios 6.17 e Hebreus 4.12).

Rei dos reis e Senhor dos senhores - Cristo aparece em grande majestade, sobre o cavalo branco, de vitória, de olhos flamejantes, diademas em abundância, um nome secreto, uma roupa manchada de sangue, a Sua Palavra pronta para ferir e usando o título supremo de soberania. Vamos ver agora os nomes dados a Cristo pelo apóstolo João: 1 - Fiel e verdadeiro V 11 - Veja comentário a respeito em Ap. 1.5 e 3.7,14

2 - Nome secreto V 12 - Conhecer o nome de Deus é muito importante, como foi no caso da votação de Moisés (Êxodo 3.14). Conhecer o nome de Deus é estar em comunhão com Ele e poder falar com Ele através da oração. Este nome de Jesus está relacionado com Ap 2.17 - 3.12 e 14.1

O Dr. Rist crê que o nome é "Jesus" porque seguindo a mesma criptografia que identifica o anticristo como 666, verificar-se-á que Jesus é 888 pois em Gematria (ciência que estuda o significado dos números na Bíblia) o nome IESOUS CHRISTOS alcança o valor total de 888.

3 - Verbo de Deus - V 13 - Deus falou nos dias do Velho Testamento de várias maneiras, agora pronunciou a Sua mais clara mensagem para os homens, em Jesus Cristo, o Verbo de Deus (Isaías 55.11 - Gênesis 1 - I João 1.1 e Hebreus 1.2).

4) Reis dos reis e Senhor dos senhores V 16 - Na predição de Sua batalha contra os reis em Apocalipse 17.14 Ele tem o mesmo título, mas os termos estão invertidos. A Sua soberania completa é retratada neste nome.

Vamos ver agora o Seu Exército - Os exércitos que estão no Céu são identificados, por alguns como hostes angelicais e por outros como mártires. Os cavalos brancos simbolizam vitória. Cristo fala em Mateus 26.53 em legiões de anjos, mas é um símbolo para se referir à proteção de Deus, pois tais tropas não estão paramentadas para a batalha, elas vestem roupas de LINHO FINO, BRANCO E PURO.

A descrição sugere os mártires que seguem a Cristo (Ap. 14.4). Os cristãos receberem a promessa de compartilhar do reinado de Cristo (Ap. 2. 26, 27). Os seguidores de Cristo, quando atacado pelos 10 reis, foram descritos como: chamados, eleitos e fiéis em Ap. 17.14 e isto não queria referir-se aos anjos. Os mártires haviam sido vitoriosos em vida, e agora participar da vitória final de Cristo.

A missão de Cristo - A esperança messiânica consiste no Messias executar o Juízo e guerrear contra os inimigos de Deus e de Seu povo. A tríplice missão de julgar, guerrear e reinar; agora é cumprida.

V. 14 O som militarista de FAZER GUERRA é simbólico, pois os seguidores de Cristo não carregam armas. A vitória de Cristo não foi através de uma guerra convencional e sim através da Palavra de Deus, pois Ela é mais poderosa do que qualquer arma humana.

V 17 Em Apocalipse 16.16 vimos a predição dessa Batalha que agora se cumpre. João não retrata a batalha propriamente dita e sim a convocação, os adversários e um visão dos derrotados, com seu horrível massacre. Este parágrafo é muito semelhante a Ezequiel 39.17-20. Aparentemente, João usa este horrível massacre para descrever a queda do mal. O massacre é horrível e cruel, contrastando com o banquete das Bodas do Cordeiro de Ap. 19.9.

V. 17 A CONVOCAÇÃO PARA A BATALHA: O anjo coloca-se em pé no Sol e fala com grande voz para que todos possam vê-lo e ouvi-lo. O chamado foi para a Grande Ceia de Deus (Ezequiel 39.17) para comer carnes de homens e de animais (simbolicamente).

V. 18 O EXÉRCITO DO MAL - As forças do mal eram dirigidas pela BESTA do capítulo 13. As suas forças incluiam os reis da Terra (Ap. 6.15, 16.14 e 17.2) e seus exércitos. João procura mostrar todos os poderes da Terra coligados sob o domínio da Besta, atacando Cristo e Seus seguidores.

A DERROTA DO MAL VV 18 a 21 - João não fala de batalha terrestre (pois a guerra é espiritual) e sim de derrota. A Besta é capturada com o seu lugar-tenente (o falso profeta) que foi identificado como o culto religioso romano (Ap. 13.11-18). Ele usara sinais enganosos para iludir o povo (Ap. 13.17 - 14.9.11 e 16.2).

Esses líderes foram lançados no lago de fogo. Os demais seguidores da Besta foram mortos ou derrotados pela Palavra de Cristo. Parecia um campo de batalha coberto de cadáveres, sendo comidos por corvos. Esta guerra simboliza a luta das forças do mal contra Deus, que finalmente as vence.

O Apocalipse não usa a palavra "inferno", fala de Lago de Fogo (Ap. 19.20 - 20.10, 14, 15 e 21.8). No Velho Testamento, SHEOL era o reino escuro e triste dos mortos. Nas traduções gregas, SHEOL aparece ou é traduzida com HADES, que significa a morada dos mortos.

Devido a sua natureza destrutiva, a idéia de FOGO desenvolveu-se durante o período intertestamentário.

Jesus se referiu à morada dos mortos como lugares de SOFRIMENTO para os ímpios e de bênção para os justos (não moradas permanentes e sim temporárias - Lucas 16.19-31).

O Seio de Abraão é bom e agradável, enquanto o HADES, anteriormente morada dos mortos, agora tem fogo (A parábola do rico e Lázaro - Lucas 16.19-31). Embora esta cena seja o lado de cá do Juízo Final, tem uma nota de permanência no grande abismo.

O termos Inferno (GEHENNA) herdeou algumas de suas imagens do Vale de Hinon que ficava perto de Jerusalém, que era usado como monturo, lixão da cidade. O fato dele queimar continuamente expressa devastação, julgamento e rejeição (Marcos 9.42-50).

Em Mateus 25.41 vemos que o Filho do Homem entregará os ímpios ao FOGO ETERNO, PREPARADO PARA O DIABO E SEUS ANJOS. No versículo 20 vemos o cumprimento da profecia de Jesus quando ainda estava humanizado aqui na Terra.

No Apocalipse, o ABISMO é uma habitação preliiminar de anjo decaídos, demônios, a Besta e o Falso Profeta (Ap. 9.1 - 2. 11 - 11.7 - 17.8 e 20.1,3). A sua natureza temporária é vista em Ap. 17.8 contrastando com PERDIÇÃO.

O LAGO DE FOGO é o termo usado por João para designar GEHENNA ou INFERNO. É uma habitação permanente para a BESTA, o DIABO, o DRAGÃO, o FALSO PROFETA (Ap. 19.20 e 20.10).

A morte e o HADES serão colocados ali - Ap. 20.14 - todos aqueles cujos nomes NÃO estão no Livro da Vida irão para o Lago de Fogo - Ap. 20.15 - todas as pessoas ímpias irão para esse lugar de castigo permanente - Ap. 21.8.

Apesar dos protestos morais dizerem que castigo sem esperança de libertação é contrário à natureza de Deus, João considera o LAGO DE FOGO como um lugar eterno de punição. Mas é essa a punição que os homens escolheram: viver eternamente sem Deus.

"Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam." Hebreus 11.6

Apocalipse 19.1-10 - Alegria e Triunfo no Céu

2009-08-27T19:59:00.000-07:00

A destruição e o julgamento de Roma são exaltados por uma grande multidão celestial, provavelmente a multidão de Ap. 7.9 ou o exército angelical de 5.11 com aleluias (Louvai ao Senhor). A fumaça subindo é evidência perpétua de que o Juízo de Deus é inapelável e não significa que a fumaça das ruínas de Roma fossem vista eternamente.

Os atendentes permanentes (anciãos e querubins) do trono de Deus proclamam a sua aprovação do julgamento de Deus. O quarto aleluia exorta todos os servos a louvar a Deus. O uso da expressão - nosso Deus - sugere que Cristo é o orador. v v 1-5.

A expressão "também ouvi" do verso 6 indica a mudança na direção do drama. O aleluia louva a Deus pelo que está vindo, e já está presente por antecipação. A grande multidão pode ser a mesma do verso 1, porém pode indicar a multidão de Ap. 1.15 e 14.2 por causa dos fortes trovões.

Durante a pecaminosidade do homem, o mundo de Deus sofreu abusos, o povo de Deus foi oprimido, mas agora Ele assumiu o controle ativamente. O Seu reino prometido e conhecido parcialmente por Seus fihlos chega à Terra em sua plenitude.

PARA AS BODAS PREDITAS João reúne várias idéias simbólicas: o reinado de Deus (festa), Israel (noiva de Yahweh) e as vestes (pureza).

O chamado ao regozijo e à glorificação de Deus é justificado pela promessa das bodas iminentes. Está é uma predição da consumação final, que vai acontecer no capítulo 21.11 até o capítulo 22.5.

No Velho Testamento a noiva era Israel (Isaías 54.5,6 - Ezequiel 16.8-14 e Oséias 2.19, 20 e no Novo Testamento a figura da noiva é usada para mostrar o amor de Cristo pelos Seus fiéis seguidores (Mateus 22.1-14, 25.1-13 - Marcos 2.19, 20 e João 3.29).

Após a ressurreição, a figura da noiva passou a descrever a relação entre Cristo e a Igreja conforme vemos em II Coríntios 11.2 e Efésios 5.22-27.

No Apocalipse, a noiva é a Igreja Geral ou Universal, chamada algumas vezes de Cidade Santa ou Nova Jerusalém (Ap. 21.2).

João coloca esta noiva em contraste com a grande prostituta do capítulo 17. João menciona quatro mulheres no Apocalipse: Jezabel em Ap. 2.20 - a mãe do capítulo 12 - a prostituta do capítulo 17 - a noiva deste capítulo 19.

A mãe celestial era Israel celestial ou ideal, que deu à luz ao Messias. A prostituta babilônica era Roma ou a grande cidade do homem. A noiva é a Igreja na Terra, que aguarda a vinda de Cristo.

Alegria é o tom dominante pela preparação da noiva. Vestido resplandecente e puro simbolizando pureza e simbolizando as obras puras dos santos.

O anjo guia do capítulo 17 profere a quarta beatitude para os que são chamados para as bodas do Cordeiro (Ceia das Bodas do Cordeiro). O Reino do Céu inclui uma idéia de casamento ou de festa de casamento (Mateus 22.1-14 e 25.1-13).

Um banquete messiânico era previsto em conexão com a vinda do Messias. João combina estas idéias com a CEIA DAS BODAS DO CORDEIRO.

O anjo autenticou esta seção - Ap. 17.1 a 19.9 - dizendo: ESTAS SÃO AS VERDADEIRAS PALAVRAS DE DEUS.

Embora o anjo estivesse falando já há algum tempo, João ficou extasiado com referência ÀS VERDADEIRAS PALAVRAS DE DEUS e se lançou aos pés do anjo, como para adorá-lo, porém o anjo o repreendeu como a dizer: TODAS AS CRIATURAS, HUMANAS E ANGÉLICAS, ADORAM SÓ A DEUS.

Há religiões profanas e até "cristãs" que obrigam os fiéis a adorar, venerar, se humilhar, se arrastar diante do líder através de reverências, beijos, saudações, bajulações, etc. Essa prática contraria a Bíblia Sagrada, pois todos nós somos iguais aqui na Terra. Nem os anjos merecem adoração e culto. Se um anjo que vive ao lado de Deus não merece e nem aceita ser adorado, o que dizer de um pobre mortal, comedor de angu e farofa? Vamos deixar de ser lacaios, capachos e acima de tudo ignorantes a respeito disso. Somente a Deus está reservada a adoração, hoje e sempre!

O TESTEMUNHO DE JESUS é o testemunho que Ele deu em vida e na morte, que se tornou a base da vitória sobre o mal (Ap. 1.5 e 3.14).

QUE TÊM TESTEMUNHO DE JESUS menciona os que permanecem fiéis no princípio da vida de Jesus que é a doação de SI mesmo em fidelidade a Deus.

João considera o seu exílio como resultado de seu testemunho de Jesus (Ap. 1.1,9).

O Dragão estava irado com a descendência da mulher por causa do seu testemunho de Jesus (Ap. 12.17). Esta testificação é a marca registrada do discipulado. Não tem a ver com uma declaração verbal de fé; inclui uma vida dedicada a Jesus de tal forma que a pessoa se entrega totalmente.

Apocalipse 18:1-24 - Anúncio no Céu da Queda de Roma

2009-08-19T20:31:00.000-07:00

O Mensageiro ou Anjo desceu do Céu com autoridade e brilho. Brilhava porque estivera recentemente na presença de Deus e agora refletia parte do esplendor de Deus para a Terra (Ezequiel 43.2). Os filhos de Deus demonstram sempre no rosto o brilho do Senhor Deus, sempre alegres, calmos, educados, solícitos, sóbrios, prontos para servir, embor sofrendo tribulações, perseguições, calúnias, difamações, apertos e todas as coisas inerentes aos seres humanos.

Babilônia continua sendo o símbolo para Roma (Isaías 21.9). João está tão certo de sua predição que declara a queda como se fosse um fato já consumado. O local será abandonado pelos homens, e será habitação de demônios e guarida de todo espírito imundo e de ave detestável (Isaías 13:21, 22).

Três acusações pesam contra Roma e justificam a sua queda e ruína: 1) Roma seduzira as nações, levando-as a beberem do seu vinho; 2) Roma seduzira os reis da Terra, levando-os à fornicação ou idolatria (Apocalipse 17:2 e 3). Roma gerou explosão econômica pois ela era amante de luxo, encorajava a ascensão de sua classe mercantil, cujos componentes se enriqueceram às expensas dos povos do mundo. v v 1-3.

Os cristãos são chamados para fora da cidade por uma voz não identificada, porém a expressão "povo meu" sugere que é Deus quem está falando.

Deus está frequentemente chamando o Seu povo para sair. Às vezes, a chamada tem conotação literal como em Gênesis 12.1 e às vezes simboliza o afastamento do mundo como em Efésios 5.7-11. João quer dizer, os cristãos devem viver em relacionamento correto com Deus, e não devem render-se à Roma.

Vamos ver as razões pelas quais João manda os cristãos sair de Roma em atenção à voz de Deus:

1) Perigo de serem participantes, pois a cultura da Grande Cidade tem encanto fascinador.

2) Se participarem dos pecados, estão automaticamente sujeitos às pragas.

3) Roma havia acumulado um montão de pecados. Quando se compra ações da Grande Cidade, está sujeito a lucros e perdas (Roma só poderia oferecer perdas espirituais).

4) Deus perdoa e esquece os pecados dos que se arrependem. Porém Ele lembra das iniquidades dos que não o fazem. Elas clamam como o sangue de Abel. Deus não pode ignorar o pecado, o castigo é inevitável. v v 4-5

O Castigo de Roma é coerente com o seu pecado. O Juízo de Deus é justo; ele é medido com base no que o acusado fez (Jeremias 50.15, 29 e 51:24.56).

O pagamento em dobro pelas obras não é uma severidade arbitrária; pecados como o de perseguir os cristãos têm uma seriedade cumulativa; resultam em outros pecados e sofrimentos; multiplicam os seus efeitos nocivos.

O beber... em dobro baseia-se no fato de que Roma havia embebedado as nações e agora recebe o mesmo castigo (Apocalipse 14:8.10).

Explicação para o castigo de Roma:

1 - Ela se gloriou.
2 - Ela dizia ser uma rainha auto-suficiente, suprema até em relação ao futuro.
3 - O Senhor Jesus é o Juiz de todos.

O amor desordenado do EU resulta em insubordinação contra Deus; é orgulho. Sendo o homem criatura de Deus tem a obrigação de glorificar a Deus e não a ele próprio. Gloriar-se a sim próprio é um pecado terrível. Roma enamorou-se de si mesma, enquanto esteve em delícias; merecia tormento e pranto (Isaías 47;5-11).

A sua completa destruição virá subitamente num mesmo dia. Roma, em todo o seu poder, está nua e sozinha diante de Deus, para responder pelos seus atos. v v 6-8.

Os que mais se beneficiaram através dos contratos com Roma foram os reis aliados, os mercadores e marinheiros. Por isso se lamentam com a sua súbita queda. Independente de sua motivação de lucro, eles deixam trair-se por um profundo amor por ela.

Os reis da Terra não são os partos ou os dez chifres de Ap. 17.14 que destroem Roma. Eles são os reis que havaim se juntado a ela e participado de sua grandeza às expensas da integridade deles próprios.

Eles amavam ao luxo tal qual Roma e assim se prostituiram com ela. Seu lamento por causa dela era genuíno; ironicamente eles se colocaram à distância dela vendo a sua queda. Ela foi abandonada pelos seus amantes adúlteros, na solidão de seu julgamento. De longe e com muito medo, os reis notam que toda a sua grandeza desmoronara numa só hora, que é o período de tempo dado aos reis que fazem guerra contra o Cordeiro (Ap. 17.12-14). A lamentação dos reis deve ser comparada à dos príncipes que se lamentaram pela queda de Tiro (Ezequiel 26.15-18). v v 9 e 10.

v 10 Roma era a capital comercial do mundo. Seus navios mercantes traziam bens de todas as partes do mundo conhecido.

A antiga Tiro havia sido a intermediária do mundo mediterrâneo. Ezequiel 27 fala isso ou disso. O porto romano de Óstia era um dos maiores centros comerciais da História.

Os mercadores da terra ou negociantes também eram desalmados pois choraram apenas porque ninguém comprava mais as suas mercadorias. Almas de homens eram os escravos trazidos juntamente com os animais. A desumanização moderna ou atual é econômica, política, militar e religiosa; como era em Roma.

O fruto que amadurece no final do verão ou começo do outono se foi. As coisas delicadas (alimentos delicados e ricos) e as suntuosas (vestes esplendoroasa e móveis caros) que chegavam a Roma como resultado das suas conquistas e sua política nacional já não existem mais.

As suas esperanças se foram para sempre, e nunca mais se acharão. Os reis da Terra reconheceram a queda de Roma como julgamento, porém os mercadores desprezaram qualquer significado; eles vêem apenas riquezas que foram assoladas. v v 11a.

Os pilotos eram os capitães que comandavam os navios. Marinheiros formam a tripulação do navio e os que navegam são os tripulantes, negociantes, turistas; passageiros de um modo geral.

Os viajantes do mar ficaram muito tristes (pó sobre as cabeças são cinzas como sinônimos de tristeza (Ezequiel 27.29-34).

O julgamento de Roma (v 20) está redigido de forma a dar entender que os marinheiros se dirigem às hostes de Deus com o anúncio do julgamento divino. Os intérpretes questionam com que base os marinheiros podiam dirigir-se ao Céu, aos santos e apóstolso e profetas com uma tal interpretação teológica. Entendemos que foi o Anjo que proferiu o versículo 20 e não os marinheiros.

Diz-se aos fiéis de Deus para se regozijarem, no entanto, não porque Roma caiu, mas porque Deus declarou o Seu julgamento contra Roma, e vindicou, justificou, a causa dos fiéis. v v 17 a 20. Um anjo forte (veja Ap. 5.2 e 10.2) lançou uma grande pedra ao mar, simbolizando a subitaneidade e finalidade da queda (veja Jeremias 51.63. Este ato está aludindo à declaração de Jesus a respeito do julgamento de alguém que faça tropeçar um desses pequeninos (Lucas 17.2).

A Queda de Roma é retratada de maneira profundamente comovente por quatro termos: violência, permanência, silêncio e trevas.

A violência significa ímpeto intenso; a permanência sugere que ela NUNCA MAIS SERÁ ACHADA; silêncio e trevas simbolizam uma cidade caída, sem música, sem som. Um silêncio sepulcral e surdo, uma cidade solitária, calada, escura.

João escolheu a ausência de três sons; música, som de artífice trabalhando e voz de noivo e noiva. A ausência de música é sinônimo de desolação total. A música do som das serras e dos martelos construindo casas e tudo mais. Depois da queda tais sons não serão mais ouvidos. Haverá somente o silêncio mortal da cidade caída, da cidade fantasma.

Em uma cidade viva e ativa ouve-se as vozes alegres das festas de casamento; na Roma caída essas vozes alegres não mais serão ouvidas. As luzes das casas e das ruas embelezam a cidade, dão o seu encanto e amabilidade. Roma se vestirá de trevas como um "black-out" durante uma guerra. A desolação será total; os sons de artes, ofícios e de famílias já não são ouvidos; a sala de concertos, a oficina do ferreiro e a igreja estão silenciosos; os sons de alegria, de trabalho e de atividade no lar não mais se ouvem. (comentário Bíblico de Broadman).

O anjo termina a justificação pela queda de Roma com três razões:

1 - Roma usou o seu poder sobre o mundo para a sua própria exaltação.

2 -Enganou as nações com ou por feitiçarias ou magia negra, significando idolatria.

3 - Por ter matado os profetas e santos, o sangue deles clamava a Deus. Os cristãos haviam sido ensinados a suportar e não revidar. Roma confundira amor com fraqueza.

A nação que mata os seus profetas e santos está conspirando a sua própria ruína.

Apocalipse 17:1-18 - A Queda da Prostituta

2009-08-11T13:04:00.000-07:00

Um dos anjos que havia derramado a taça da ira de Deus tornou-se o intérprete de João. O anjo prometeu a João que lhe mostraria tudo a respeito da condenação da Grande Prostituta chamada Babilônia mas é comparada com a cidade de Roma.

Roma havia se tornado uma deusa-mãe, a quem se erigiam templos nas províncias, havia se tornado um objeto de adoração.

Parece falta de respeito João chamar Roma de prostituta, mas ele se refere a prostituição religiosa conforme o fez o profeta Naum com relação a Nínive (Naum 3.4) e também o profeta Isaías com relação a Tiro e Jerusalém (Isaías 2317 e 1.21).

Roma estava sentada sobre muitas águas, significa o seu poderio sobre numerosas nações, línguas e povos.

Roma se prostituiu com os reis das nações e seduziu os súditos dos reis, isto é, corrompeu os reis e seus súditos com a sua idolatria religiosa, impondo o culto ao imperador.

João foi levado no Espírito (transe, êxtase ou estado de inspiração) ao deserto. O deserto é um local adequado para o homem se encontrar com Deus. Moisés, Elias e João Batista se encontraram com Ele no deserto. Deus cuidou da mulher vestida do Sol no deserto (Ap. 12:1, 6).

Quando Deus quer conversar com os Seus filhos, geralmente chama-os para o deserto onde podem conversar, explicar, orar, chorar, implorar, exortar, ensinar, pedir...

Jesus procurava sempre os lugares sossegados para falar com o Pai e nós temos que fazer a mesma coisa. Isso não quer dizer que só devamos falar com Deus às escondidas. Não!

Podemos fazê-lo em qualquer lugar e a qualquer hora, todavia, tendo oportunidade, devemos procurar um lugar calmo. Não havendo deserto, temos o nosso quarto, conforme Jesus falou, ao nos ensinar a oração do Pai Nosso.

Cabe aqui fazer uma diferença entre rezar e orar. Rezar é sinônimo de repetição. Orar é conversar, usando palavras adequadas para cada problema, pois cada situação exige determinadas palavras levadas a Deus. Já imaginou se com os nossos filhos usássemos um livro com "rezas" prontas? O filho viria a nós com um problema atual e então pegaríamos o livro de rezas e começaríamos a repetir textos centenários. Isso não seria uma conversa genuína e não produziria comunhão harmoniosa. Nosso relacionamento com Deus tem que ser de Pai para filho e nossa conversa também, expondo-lhes os desejos do seu coração de um modo bem pessoal e único.

Em junho de 1998, minha esposa viajou da Bahia para Juiz de Fora-MG, a fim de fazer uma check-up no hospital militar e foi avisada que teria que fazer uma cirurgia. Ao ser comunicado, entrei em pânico, temendo a anestesia, por ela ser diabética, cardíaca e hipertensa. Antes de viajar fui a um Templo Evangélico orar e falar com o pastor. Oramos juntos:eu, o pastor e uma irmã em Cristo. Após 10 minutos, o pastor me disse: "Pode viajar em paz que tudo sairá bem. No próximo ano, ela virá a este Templo dar o seu testemunho". Viajei confiante, mas ainda preocupado e triste. Fui confortado no ônibus por uma outra irmã em Cristo, da cidade de Camaçari, que viajava para Angra dos Reis. Tudo se cumpriu ao pé da letra. O pastor viu o Senhor cuidando da sua ovelha no deserto. Louvado seja o Senhor!

João foi levado ao deserto para de lá ter a sua visão da grande prostituta, para ver melhor a grande cidade, da maneira como ela realmente era. Os nomes de blasfêmias eram os títulos de divindade erradamente atribuídos aos imperadores romanos. Roupas de púrpura e escarlata simbolizam a magnificência (grandeza) e o luxo da Roma imperial e as jóias mostram a sua riqueza.

O cálice de ouro mostra também riqueza e o hábito da prostituta de seduzir as suas vítimas embriagando-as. As abominações e imundícia significam profanação e idolatria. As sete cabeças e os dez chifres indicam o grande poder que ela exercia sobre as nações.As prostitutas romanas usavam diademas ou fitas na testa como o seu nome. A grande prostituta usava uma fita semelhante que a identificava como Babilônia, no entanto, não era senão Roma (João usava Babilônia para despitar os romanos).

Ela estava bêbada do sangue dos cristãos derramado por Nero e perseguições movidas pelo Imperador Domiciano.

A prostituta era sedutora, isto é, uma cidade bela, complexa, industrializada e totalitária. João ficou perplexo como nós ficamos hoje em dia com países de primeiro mundo e suas conquistas. Porém, o anjo advertiu a João contra tal reação de espanto prometendo decifrar o mistério da mulher e da besta de sete cabeças e dez chifres.

V. 7 A prostitua não está apenas intimamente relacionada com a besta; ela depende dela. A besta pode ser todo o Império Romano ou um único rei (em outras ocasiões).

V. 7 Recapitulando, tanto o Dragão Vermelho como a Besta do Mar tinha sete cabeças e dez chifres (Ap. 12.3 e 3.1). O Dragão foi identificado como Satanás e a Besta do Mar como agente de Satanás (A Besta era o Império Romano).

V. 8 João diz que a Besta (ou uma de suas cabeças) havia estado viva, está morta, porém espera-se que ela volte. João diz que a Besta é a oitava (oitavo rei) cabeça que faz parte das sete cabeças da Besta (o oitavo rei faz parte dos sete reis). Está difícil de entender, não está? Eu sei que o Apocalipse é de difícil interpretação, mas vamos com calma que a gente chega lá.

V. 8 Quase não há dúvidas de que João está falando de Nero redivivus. Os habitantes da terra são os seguidores da Besta, as pessoas não-regeneradas, os incrédulos que são seduzidas pela Besta ao ponto de se admirarem dela. São enganadas pelo fato de que ela era e já não é, e tornará a vir. Rejeitam a Cristo, que verdadeiramente era, foi morto e está vivo para todo o sempre, mas creram em um mito acerca de um César corrupto (Nero).

V. 9 Sabemos que Roma é conhecida mundialmente como "a cidades das sete colinas", isto é, ela fora construída sobre sete colinas. Então, as sete cabeças e os sete reis significam a cidade de Roma (as sete cabeças significam sete reias romanos).

V. 10 Vamos ver agora a relação dos imperadores romanos para que possamos entender melhor as palavras de João:

Júlio César - morreu em 44 a.C (foi assassinado pelo seu filho aotivo Brutus)
Augusto - reinou de 31 a.C até 14 d.C
Tibério - reinou de 14 a 37 d.C
Calígula (Gaio) - reinou de 37 a 41 d.C.
Cláudio - reinou de 41 a 54 d.C.
Nero - reinou de 54 a 68 d.C.
Galba - reinou de 68 a 69 d. C.
Oto - reinou apenas em 69 d.C.
Vitélio - reinou apenas em 69 d. C.
Vespasiano - reinou de 69 a 79 d. C.
Tito - reinou de 79 a 81 d. C.
Domiciano - reinou de 81 a 96 d. C.

Não há dúvidas de que João pretendia dizer que as 7 cabeças eram os 7 reis. Porém, é menos certo a que reis ele se referia. Júlio César não tinha oficialmente o título de "imperador". Augusto foi o primeiro a usar esse título. Assim sendo, devemos começar a contar a partir de Augusto. Galba, Oto e Vitélio eram apenas pretendentes e deveriam ser omitifos pois os três não reinaram mais de um ano e meio.

V. 11 Começando com Augusto e omitindo Galba, Oto e Vitélio, a contagem ficaria assim:

1. Augusto
2. Tibério
3. Calígula
4. Cláudio
5. Nero
6. Vespasiano
7. Tito
8. Domiciano

Vamos agora justificar as palavras de João:

Cinco reis já caíram (já reinaram ou já passaram) - Augusto, Tibério, Calígula, Cláudio, Nero
Um rei existe (reina, está no poder) - Vespasiano
Ainda não é vindo (não veio ainda e reinará por pouco tempo) - Tito
O oitavo (faz parte dos sete) - Domiciano

Domiciano faz parte dos sete porque é considerado o Nero reencarnado ou um rei igual a Nero ou até pior, pois foi muito cruel. Nera era a Besta que era e não é mais.

Alguns comentaristas rejeitam a abordagem, tentando identificar os sete reis. Dizem que João usou o SETE no sentido de plenitude e não literalmente.

V. 12 - Os dez reis simbolizados pelos 10 chifres são dez reis que ainda não receberam o reino e quando receberem, eles reinarão por pouco tempo. Terão o mesmo objetivo e se acoplarão a favor da Besta. É provável que sejam governantes de reinos que não são controlados por Roma e as sugestões para identificá-los são numerosas. VV. 12 e 13.

V. 14 Estes reis se juntam à Besta para lutar contra o Cordeiro, tornam-se bestiais, mas são vencidos e destruídos, porque o Cordeiro é Senhor dos senhores e Rei dos reis. Os Seus seguidores não são oportunistas terrenos, mas são os chamados, os eleitos e fiéis.

V. 15 No primeiro versículo desse texto, João nos apresenta Roma sentada sobre muitas águas e agora ele explica que estas águas simbolizam povos, multidões, nações e línguas; mostrando a grande influência que tinha, a maior parte do mundo era subserviente a ela.

A mulher deste capítulo 17 simboliza Roma. Ela era amante da Besta e recebe o seu poder durante algum tempo; tanto da Besta quanto de sua corte maligna.

V. 16 Os dez reis e a Besta vão se voltar contra a mulher. As alianças entre eles foram alicerçadas no mal, são débeis. Os aliados se voltam uns contra os outrs e se tornam inimigos.

V. 16 A luxuosa vestimenta da mulher não existirá mais. Os aliados a deixarão desolada e nua como acontece com as prostitutas quando os seus amantes se enchem delas.

V. 16 Comerão as suas carnes e a queimarão a fogo, isto é, destrição total através do fogo comandada pelos invasores (Jeremias 0.25 - Miquéias 3.3 e Sofonias 3.3).

A Assíria e a Babilônia invadiram Israel por cobiça e sede de poder, mas Deus permitiu como punição pela sua desobediência aos Mandamentos de Deus.

V. 17 A queda de Roma foi resultado do ódio das pessoas de sua própria laia (a Besta e os 10 reis), mas Deus permitiu por ela ter perseguido os cristãos e não ter ouvido os reiterados apelos de arrependimento, conversão, confissão, obediência, dependência.

O homem colhe o que semeia, pois Deus não se deixa escarnecer. Roma se aliara à Besta, desfrutou da vantagem temporária, mas depois a Besta voltou-se contra Roma e a destruiu, embora ela também será levada a julgamento.

V. 18 Roma é Babilônia e Babilônia e Babel e Babel é símbolo de homens pecadores por edificar uma torre que toque o Céu, para apossar-se de Deus. Babel estava cheia de orgulho, procurava tomar Deus pela força, adora este mundo, vive sem Deus e em completa confusão.

O papel da Besta da terra era empregar um domínio pseudo-religioso sobre as pessoas como meio de exercer poder. Egito, Assíria, Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma perpetuaram o erro de Babel e os Estados modernos continuam. Todos eles dependiam e dependem do tipo errado de poder, sofrem de orgulho e egoísmo desenfreado e pensam que alcançaram o auge.
João predisse a queda de tudo isso.

Temos visto muitos seguidores da Besta prosperarem: carros, sítios, fazendas, animais, imóveis, dinheiro, mulheres, influências, amizades, relacionamentos. De repente, há uma queda vertiginosa, tudo se acaba e muitos se tornam um trapo humano; financeira, moral, social e psicologicamente falando. Os que se convertem ao Cristianismo contam horrores pelos quais passaram antes de se entregarem a Jesus (rituais, obrigações, escravidão, baixaria), porém os que ainda não se entregaram a Jesus vivem sofrendo hostiliades, apertos, dores, lamentações e inanição como se fugissem de uma guerra ou de uma seca com os olhos fundos dentro das órbitas e a pele desbotada sobre o corpo esquelético, cansado, atormentado e zanzando pelo mundo afora.... Faz pena. São criaturas de Deus, pelas quais Jesus morreu e pelas quais devemos ter paixão... Paixão por suas almas. Por isso mesmo que devemos continuar pregando o amor de Deus revelado em Jesus Cristo até o último momento, pois enquanto há vida, há esperança de mudança e salvação dessas almas.

Apocalipse 15. 1-8 e 16.1-21 - As Últimas Pragas

2009-08-03T14:39:00.000-07:00

Estas últimas pragas marcam o fim da ira de Deus. O mar de vidro rodeia o trono de Deus. A cor avermelhada do mar simboliza o fogo pelo qual muitos passaram e também o sangue que haviam derramado no martírio.

Antes das útlimas pragas vemos os fiéis em segurança ao lado de Deus vitoriosos e cantando o cântico de Moisés, fazendo referência ao Êxodo quando Deus tirou o Seu povo da escravidão e o colocou em segurança, destruindo o inimigo que o perseguia.

Os vitoriosos são libertos, junto ao mar, tendo harpas porque estão prestes a cantar. São vencedores, não porque sobreviveram, mas porque venceram a Besta através do seu próprio sofrimento. Provavelmente haviam sido condenados à morte porque não quiseram adorar a Besta (Ap. 13.15).

O Tabernáculo que João viu era a Tenda do Testemunho (Números 9.15) que foi o protótipo (modelo) do Templo de Jerusalém construído pelo rei Salomão. Os Sete Anjos emergem da Tenda vestidos de linho e cintos de ouro simbolizando a realeza. As taças de ouro eram vasilhas maiores do que cálices, contendo a ira de Deus porque o povo não se arrependeu.

Ira de Deus significa a justiça de Deus, o julgamento, o juízo exaustivamente pregado e os incrédulos não levaram em consideração. Os discípulos de Jesus estão espalhados na face da terra, sendo usados para pregar, exortar, ensinar, interpretar, telefonar, confortar, explicar, testemunhar, escrever; os que acreditarem no que a Palavra de Deus ensina vão ser salvos. Mas aqueles que desobedecerem sofrerão as consequências da sua incredulidade.

Fumaça simboliza sempre a presença de Deus (Êxodo 19.18 - Isaías 6.4 - Ezequiel 10.4). Em Êxodo 40.35 vemos que nuvem e fumaça impediam Moisés de entrar no Tabernáculo. João influenciado pela passagem acima citada, diz que ninguém podia entrar no Templo antes dessas pragas.

A primeira taça contendo a praga foi derramada sobre a Terra para atingir (julgar) os seguidores da Besta (Êxodo 9.10,11).

A segunda taça contendo a praga transformou o mar em sangue coagulado. Foi um ataque à natureza, produzindo mal cheiro e morte, mas não foi fatal para os homens. O mar era a residência do Dragão; João quis mostrar a destruição de sua base (Êxodo .17-21).

A terceira taça contendo a praga transformou as águas doces em sangue. Caso fosse possível beber sangue no lugar de água, isso seria horrível para os hebreus devido à proibição de comer sangue dada por parte de Deus. João procura mostrar a situação difícil para os judeus que se deixaram levar pela Besta.

Os hebreus primitivos acreditavam em anjos guardiãos da natureza e João também (Ap. 7:1 e 14:18) e agora emprega anjo das águas que enaltece a justiça de Deus.

A quarta taça contendo a praga que transformou a temperatura do Sol, fazendo-a aumentar de intensidade de forma que os homens ímpios foram abrasados, em contraste com Ap. 7:16.

O fogo é sempre um veículo de punição os ímpios. Mesmo sofrendo a punição eles não se arrependeram, pelo contrário, blasfemaram porque os seus corações se endureceram.

O homem ímpio, incrédulo, insensível ao chamado de Deus e pecador inveterado faz o que bem quer: mata, rouba, adultera, corrompe, mente, sequestra, blasfema, rejeita o Evangelho de Jesus, trafica drogas, se drogas, se embriaga, assalta... e quando sofre as consequências dos seus atos pela justiça dos homens e de Deus; se revolta e se diz injustiçado por Deus. Acha que Deus está sendo injusto para com ele que se diz filho dEle. Por que não se arrependem? Por que n'ao pedem perdão a Deus? Por que não se convertem dos seus maus caminhos e se voltam para Jesus, o único Salvador.

A quinta taça foi derramada contendo a praga das trevas sobre Roma (Êxodo 10.21 - 23). Alguns estudiosos dizem que as quatro primeiras pragas foram naturais (relativas à natureza) e as três últimas foram pragas políticas. As trevas seriam o caos político que se seguiu ao suicídio de Nero (dúvidas, temores, suspeitas).

Se o homem blasfema contra Deus, é porque ele sabe que Deus existe. Se sabem por quê não se arrpendem? Não se arrependem porque a depravação e a iniquidade está tão arraigada, enraizada que até a ira de Deus não o faz deixar o pecado.

Muita gente diz que tem fé, isto é, tem fé que Deus existe, tem fé que Deus é poderoso, onipresente, onipotente e onisciente; mas não O segue, não O obedece, não faz a Sua vontade. Então é pior do que o ateu. Fé não é saber que Deus existe, fé é fazer a vontade de Deus.

A sexta taça foi derramada sobre o Rio Eufrates, secando-o para dar passagem aos reis do Oriente. Este rio era o limite oriental do Império Romano. Do outro lado estavam localizados reinos desconhecidos, inclusive os partos que inspiravam grande temor à Roma.

No capítulo 9 de Apocalipse vimos quatro anjos - anteriormente amarrados no Eufrates - libertados para liderar 200 milhões de cavaleiros contra a humanidade. Agora, o rio é secado para permitir a passagem de todos os exércitos do Oriente contra Roma.

Os Três Espíritos Imundos são os agentes encarregados de congregar as nações para a batalha. Tinham um conotação maligna (12.3 e ss - cap. 13) João está dizendo que a palavra dos três é enganadora ou mentirosa. Tais espíritos seriam a influência maligna desses três inimigos: Dragão, Besta e Falso Profeta (segunda Besta).

O Dragão levanta-se contra Deus, a Besta se opõe a Cristo e o Falso Profeta se opõe ao Espírito Santo ( O Espírito Santo inspira os verdadeiros profetas e o Falso Profeta inspira os falsos profetas).

Os Três Espíritos Imundos são espíritos de demônios que podem realizar sinais ou milagres para aniar os reis à batalha.

O Grande Dia fora mencionado pelos profetas como sendo a época do Juízo de Deus - Joel 2.11 e para os escritores do Novo Testamento, o Grande Dia significa o Dia da Vinda do Senhor ou o Dia do Senhor (II Tess. 1.10 - I Co 1.8 e I Tess 5.2).

Não apenas Roma mas todas as nações se congregam para a batalha - Roma dominava o mundo e sua influência era grande - João espera que sejam derrotadas pelas forças de Deus.

João quer mostrar também a grande batalha entre o Mal e Deus. Os espíritos malignos (jogando com ambição, medo, ódio, cobiça, falsas religiões e outras motivações demoníacas, que levam as nações para a guerra, sem o quererem), realizam a conclamação de Deus para o Juízo.

O homem prudente, o que vigia coloca as suas vestes perto de sim, à mão para qualquer emergência ou eventualidade. Quem está nu, está desesperado espiritualmente.

Os reis se congregam para a batalha, em um lugar chamado Armagedon em hebraico. Como não se conhece lugar algum com este nome nos mapas do mundo antigo, os intérpretes acham que Armagedom é um nome simbólico.

É provável que João esteja usando a cidade de Megido, uma das cidades fortificadas do rei Salomão, próxima a qual houve várias batalhas memoráveis (Juízes 5.19-21 - II Reis 9.27 e 23.29).

A sétima taça foi derramada no ar e a praga afetou a todos os seres animados. A grande voz (se não era a voz de Deus, tinha muita autoridade) anunciou a complementação das pragas ao dizer: "Está feito".

As forças da natureza reagem a essa voz através de relâmpagos, trovões e terremoto tão fortes que abalou os alicerces da Grande Cidade, fendendo-a em três partes.

A Grande Cidade não simboliza apenas Babilônia e Roma, mas a civilização do homem. Outras cidades também caíram, indicando a natureza mundial desta catástrofe.

A expressão "Deus lembrou-se da grande Babilônia" traz à memóri a predição de Ap. 14.10-19, em que a Sua ira é retratada como um copo de vinho que deve ser bebido. Agora ele a força a beber o cálice do vinho de furor da Sua ira.

As ilhas do mar estremeceram e imergiram nas profundezas. Montanhas desmoronaram nos vales (veja Ap. 6.14).

A saraivada de pedras (veja Êxodo 9.22-26 e Josué 10.11) variava de 30 a 63Kg. Os homens blasfemavam de Deus por causa da praga da saraivada, porém poderiam estar livres disso se tivessem se arrpendido, se tivessem confessado seus pecados, se tivessem pedido perdão, se tivessem ouvido os pregadores do Evangelho da salvação, se tivessem acertado as suas contas com Deus. Se tivessem recebido de graça a tão grande Salvação que nos foi concedida através do sacrifício de Jesus Cristo, o único e suficiente Salvador.

Apocalipse 14.14-20 - A Ceifa e a Vindima

2009-07-21T11:58:00.000-07:00

Ceifa e vindima significam a mesma coisa, isto é, ida e volta de Cristo (Mateus 24:30 e 26:64 e Atos 1:9,11).

Muitos estudiosos dizem que este filho do homem é um anjo e não Cristo, pois Cristo é um Juiz exaltado no Apocalipse, e Ele aqui está recebendo ordens do anjo. Acontece porém que o anjo está transmitindo a mensagem de Deus - porque é chegada a hora de ceifar (Marcos 13.32) - "Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no Céu, nem o filho, senão o Pai".

Tem aparecido muita gente profetizando sobre o fim do mundo, sobre a vinda de Jesus, determinando datas, etc, mas ninguém sabe com precisão o dia e a hora da volta do Senhor, só o Pai que está no Céu (o Filho não sabia humanamente falando, mas Ele agora sabe, bem como o Espírito Santo, pois os Três são Um).

Como tem morrido gente, como se tem gasto dinheiro, papel e palavras, como se tem especulado, como tem sido veiculado o fim do mundo pelos meios de comunicação. E a Palavra de Deus aí à disposição de todos, para esclarecer, ensinar, prevenir. Mas, não querem acreditar na Palavra de Deus.

A colheita, tanto de grãos quanto de uvas, ilustra o único acontecimento do julgamento vindouro (alguns estudiosos afirmam que a colheita de grãos simboliza apenas os justos e a colheita de uvas simboliza os ímpios. A colheita inclui tanto justos como ímpios (Marcos 4.29 - Mateus 13.30 - Jeremias 51.33 e Oséias 6.11).

Em ambas as ilustrações, os grãos e as uvas estavam maduros, isto é, o Evangelho fora pregado a todas as nações. Jesus só voltará quando todas as pessoas do planeta tiverem ouvido as Boas Novas de Salvação para que não digam que ninguém lhes falou do amor de Deus revelado em Jesus Cristo. Não haverá desculpa para "ah, eu não sabia". Sempre que alguém não aceita a apresentação de Jesus como o único Caminho que nos leva a reconcialiação com Deus, esse mesmo dia, essa mesma hora estão marcados como prova da rejeição à salvação.

Quando ouvimos o apelo do pastor e vemos alguns levantarem as mãos e irem à frente, sabemos que é um dia de grande alegria no Céu. Mas é também um dia de tristeza por aqueles que ficaram sentados e deixaram para "amanhã" ou para nunca, a decisão de se arrepender e se entregar completamente a Jesus, o Salvador.

Ao NÃO dizer sim a Jesus, automaticamente está dizendo NÃO. E essa data está assinalada, como o dia em que alguém quase foi salvo, quase foi liberto, quase recebeu o passaporte para o Lar Celestial. Mas quase não vai levar ninguém ao Céu. Apenas a certeza absoluta de que Jesus é o Messias. O Salvador, o Senhor, ao qual devemos entregar nossos corações e vidas completamente, com arrependimento sincero e conversão de vida.

Este texto descreve o Juízo de Deus. Mostra o destino dos ímpios que serão lançados no grande lagar da ira de Deus medindo 300km de comprimento como um rio de sangue e fundo o suficiente para alcançar os freios dos cavalos que movimentam a prensa como se fosse um engenho de moer cana.

Apocalipse 14.6-13 - Os juízos de Deus

2009-07-14T11:37:00.000-07:00

As Bestas e suas legiões estão prontas para a batalha. O Cordeiro e Seus 144 mil estão no Monte Sião. O conflito final parece iminete.

Surge um anjo voando pelo meio do céu sendo visto e ouvido por todos, fazendo um último apelo ao arrependimento.

Um segundo anjo anunciou a queda de Roma como se já tivesse acontecido. Roma é comparada a Babilônia que usara o seu poder para seduzir as nações. Ela agira como prostituta do templo, que intoxicava as suas vítimas antes de seduzi-las.

Um terceiro anjo anunciou o julgamento de todos os que adoram a Besta. Esse anúncio do julgamento serve de advertência para todos. Os que ainda seguem a Besta têm a oportunidade de se converterem e os já convertido não devem se afastar de Deus, embora sofrendo coação, perseguição, boicote econômico e até a morte, por se recusarem a adorar a estátua do imperador.

Os castigos - vinho sem ser diluído e fogo e enxofre - são permanentes e severos pois todos foram chamados ao arrependimento, porém preferiram rejeitar a Deus e adorar a Besta (Jeremias 25.15-17, 27 e ss - Salmos 60.3 e 75.8 - Jó 21.20 e Isaías 51.17).

A fumaça do seu tormento (Gênesis 19.28) jamais cessará. Eles escolheram o seu final. Muita gente diz que a morte termina tudo; "morreu acabou". A Besta coloca isso na mente dos homens para não se converterem. Porém, no dia do Juízo, a Besta estará lá para levá-los para o Inferno onde haverá pranto e ranger de dentes. Aqueles que ainda não se entregaram a Jesus, façam isso enquanto há tempo. Abriguem-se nos braços do Senhor que deu a Sua vida para salvar vocês.

A orientação cristã de João se manifesta ao falar de perseverança tão necessária para a vitória final, para a vitória cristã. Os cristãos provam a sua firmeza pela observância aos Mandamentos (João 6.29) e os seguidores da Besta contrariam logo o Primeiro e Grande Mandamento que nos diz que devemos amar única e exclusivamente a Deus.

Bem aventurados são os mortos em Cristo. Esta beatitude aparece em tempo oportuno e propicia o ânimo necessário. Os que morreram em Cristo estão descansando dos seus trabalhos e as suas obras os acompanham. A sua persistência, obediência e fé se manifestam como evidência em seu favor.

Em resumo, a mensagem dos três anjos é ainda atual e propicia ao tempo que estamos vivendo:

O primeiro ensina que a segunda vinda esta próxima e devemos nos preparar.

O segundo é um aviso solene para abandonar Babilônia, que reepresenta tudo que NÃO está de acordo com o que Deus deixa claro em sua Palavra.

O terceiro nos alerta para a sentença: quem receber a Marca da Besta estará fora do Reino de Deus.

A verdade é que Deus é justo e ninguém será pego desavisado. Esteja preparado, querido leitor, porque hoje é o dia da Salvação.

Apocalipse 14.1-5 - O Cordeiro e Seus Remidos no Monte Sião

2009-07-08T14:03:00.000-07:00

O Cordeiro está de pé majestosamente sobre o Monte Sião, provavelmente a Jerusalém Celestial (Hebreus 12.22 e Gálatas 4.26). Alguns intérpretes consideram como a Jerusalém terrena, e a sede do governo durante o reinado milenar. Os 144 mil são os remidos pelo sangue do Cordeiro.
O poder do Criador Onipotente estava apoiando o Cordeiro: voz de muitas águas (Apocalispe 1:15) - voz de um grande trovão (Apocalipse 4.5) e o som das harpas; indicando poder e majestade. Os nomes de Cristo e de Deus escritos nas frontes dos remidos indicam a íntima conexão entre este exército e o poder de Deus. O cântico novo é um sinal de gratidão e só pode ser entoado pelos remidos. Quem ainda não se converteu não sente no coração o desejo de louvar ao Senhor através de hinos e outras expressões musicais como sinônimo de agradecimento.
João descreve o exército do Cordeiro como composto de homens (e mulheres) castos, fiéis, remidos, dedicados, verdadeiros e imaculados.
Alguém defende a tese de que o exército do Cordeiro é composto de homens celibatários, porém não é isso que João quer dizer. Não podemos interpretar uma literatura apocalíptica ao pé da letra.
João quis dizer que o exército do Cordeiro (os 144 mil) estão livres de qualquer nódoa de idolatria (Deuteronômio 31.16 - Juízes 2.17 - Oséias 9.1 - Êxodo 34.16).
João se refere a um contexto militar (Deuterônomio 20) e a relação sexual resultava em impureza cerimonial (Levítico 15.16). Davi conservou os seus soldados longe de mulheres antes das batalhas (I Samuel 21.5).
João está retratando a Igreja preparada para a batalha e ele emprega uma figura militar para descrever a Igreja em prontidão para a batalha.
Os 144 mil (que simbolizam a Igreja) foram comprados pelo sangue de Jesus Cristo e foram dedicados (dados, oferecidos) a Deus e ao Cordeiro como primícias (Romanos 16.5 - I Coríntios 16.15).
Não se acha engano na boca da Igreja verdadeira e irrepreensível (I Pedro 1.19 - Efésios 1.4 e 5.27 - Colossenses 1.22 e Filipenses 2.15).

Apocalipse 13.11-18 - A Besta que subiu da Terra

2009-06-30T11:56:00.000-07:00

A Besta anterior simboliza o poderio do Império Romano e esta simboliza a Organização Romana. Veio da Terra, é portanto nativa, religiosa e enganosa. A sua aparência é comparada com Cristo mas é blásfema pois fala como o Dragão que deu poder à Besta do mar e esta delegou poder e autoridade à da Terra. O seu poder era grande, coercivo (através da coação), enganoso, mágico e econômico. A Besta da Terra opera como um agente da Besta do mar e domina a Terra toda e seus habitantes com a sua magia e versatilidade.

Muitas religiões antigas, e até modernas, empregavam mágica e milagres a fim de escravizar o povo. Muitos falsos profetas imitaram Moisés mediante fraude (Êxodo 7.10 e ss) Jesus falou sobre eles (Marcos 13.22) e Paulo nos avisou também (II Tessalonincenses 2.9 e 10).

Através da mágica, a Besta enganava com os seus truques. Operou grandes milagres chamando fogo do céu para a Terra simulando o grande milagre de Elias (II Reis 1.10) e deu fôlego à imagem da Besta.

Depois de erigir a sua estátua, os sacerdotes conseguiram iludir dizendo que ela tornara animada (com vida) e até falava mandando matar todos os que não a adorassem.

Cristãos acusados de não adorarem a imagem foram condenados à morte por ela através de ventriloquismo e outros artifícios (ventriloquismo é a atividade desempenhada pelo ventríloquo, indivíduo que sabe falar sem mover os lábios, de maneira que a voz parace sair do venter). Simão, o mago, segundo se dizia, realizara o sinal relatado aqui. Ele fizeram uma estátua viver (Atos 13.6-12, 16.16 e 19.13 e ss).

A Besta da Terra tinha poder econômico universal para coagir as pessoas a adorarem a Besta do mar. Os que adorassem ao Imperador eram marcados (tatuados) como sinônimo de licença não poderiam comprar nem vender. O poder de Roma e da religião romana faziam deste costume um sinal de identificação com ela. A marca da Besta se coloca em constraste com a marca de Cristo em seus seguidores (Ap. 7.3).

Em hebraico e grego as letras do alfabeto eram usadas para algarismos. Os números correspondentes às letras seriam somados para se conseguir o número do nome (Esta ciência é chamada de Gematria).

Muita gente tem sido identificada (de acordo com o número de letras do nome) como o número 666: Martinho Lutero, o Papa, Napoleão Bonaparte, Hitler, Stalin etc. Mas a pessoa mais aceita é Nero. Porque Nero - Neron Kaisar na língua grega - quando transliterado para o hebraico, suas letras dão o total de 666 (Transliterar = reduzir um sistema de escrita para outro sistema, letra por letra).

O Papa é citado porque naquele chapéu comprido que ele usa está escrito em latim: VICARIUS FILII DEI que significa: vicário Filho de Deus. A soma dos valores das letras é 666.

Cremos que o número 666 se refere a Nero. Expliquei porque muitos pensam se tratar do Papa, para que os irmãos e amigos tomem conhecimento.

É quase certo que João pretendia mostrar Nero como um tipo de besta. O fato de ele recorrer à sabedoria significa que quando esse personagem maligno aparecer, os cristãos devem reconhecê-lo. Usando o nome em código (666) para identificação desse que é um tipo de Nero.

"Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. 2Ti 2:15"

Apocalipse 13:1-10 - A Besta que subiu do Mar

2009-06-23T12:34:00.000-07:00

A Besta subiu do mar como as bestas ou os animais de Daniel 7.2-7. Esta Besta simboliza o poderio do Império Romano, pois ele chegou à Ásia Menor através do mar.
João criou uma besta composta ou uma reunião dos quatro animais de Daniel que simbolizavam quatro reinos: Babilônia, Média, Pérsia e Grécia. Os 10 chifres simbolizavam 10 reis do último reino (grego). O chifre pequeno era Antíoco Epifânio IV que era odiado pelos judeus, principalmente porque ele (ou seu ancestral) havia profanado o Templo de Jerusalém.
Das 4 bestas de Daniel foi feita uma simbolizando Roma com a disposição de leopardo (vigilante e feroz) , pés de urso (com poder para esmagar), boca de leão (cujo rugido era tão temido pelos pastores da Palestina). As 7 cabeças simbolizavam governantes romanos (conforme veremos em Ap. 17.10). Uma das cabeças feridas simbolizava Nero (conforme veremos em Ap. 17.10).

Os nomes de blasfêmia escritos nos diademas são títulos, sugerindo divindade, usados pelos imperadores romanos: Divus, Dominus, Kurios e até Theos. Os cristãos usavam estes títulos somente para Deus e para Cristo. Interessante, um dos motivos alegados para crucificarem a Jesus foi a blasfêmia, porque Ele se dizia ser o próprio Deus. Todavia, os imperadores romanos se intitulavam divinos e todos apoiavam, inclusive os judeus infiéis.

Quem usa os títulos divinos, querendo tomar o lugar de Deus, querendo ocupar o lugar de Deus diante dos homens para se mostrar santificado, é blasfemo e vai ter que se explicar diante do Pai naquele grande Dia do Senhor.

Quem usa o nome de cristão indevidamente também é blasfemo, porque contraria o Terceiro Mandamento de Deus.

A Besta tinha poder e autoridade demoníacos e cósmicos, delegados pelo Dragão, que lhe propiciaria um trono de onde reinasse. O Império Romano, com todo o seu poder, era o correspondente terreno do reino satânico do mal. A Besta parecia exercer poder universal, porque toda a terra a seguia. Blasfemava contra Deus (usando títulos divinos para sim, indevidamente). Blasfemava contra no nome de Deus e contra o Seu Tabernáculo. E saía-se bem porque era poderosa para fazer guerra contra os santos e vencê-los. A Besta tinha um poder mágico ou feiticeiro (pseudodivino - falso divino) pois toda a terra a seguia maravilhada. João estava convicto do poder persuasivo e demoníaco do Estado (Roma) totalitário, que seduzia os seus súditos, levando-os à idolatria (até os judeus se deixaram levar, se deixaram contaminar).

O homem moderno ainda cai, mas as Testemunhas fiéis têm que batalhar contra a Besta. Precisam provar que só Deus é onipotente e que a Besta tem as suas limitações pois: 1 - a sua obra é apenas destrutiva 2 - os seus dias estão contados e 3 - nunca será adoraca pela congregação relacionada no Registro Celestial.

A Besta usa a boca, que lhe foi dada, apenas para blasfemar porque ela é blasfema, soberba, destruidora, perversa e má. Ela não pode criar nada. Os 42 meses simbolizam um período limitado de tempo, ela não reinará absoluta para sempre (Ap. 11.3).

Os que habitam sobre a Terra são os incrédulos que adorarão a Besta (os crentes são aqueles cujos nomes estão inscritos no Livro da vida do Cordeiro (Ap. 3.5).

A expressão "desde a fundação do mundo" no verso 8 pode significar ou se referir tanto à escrita dos nomes como pode ser referir à morte de Jesus (pode também se referir a fundação do mundo propriamente dita, pois para Deus tudo é presente. Para Deus tudo está no tempo presente do indicativo: "Eu Sou".

Vamos analisar as palavras: cativeiro, espada, perseverança e fé contidas no versículo 10. O poder da Besta (Roma) é tão grande que ela vencerá os fiéis (a prisão de João na Ilha de Patmos é um exemplo) porém os fiéis não podem recorrer ao uso da espada para se defender. A vitória está baseada na fidelidade a Cristo. Os cristãos não devem resistir ao tirano com a espada, fazê-lo seria uma negação de Cristo, e mereceria castigo.

Há outra interpretação para se explicar o emprego das palavras cativeiro e espada. Embora a interpretação acima esteja correta, vou apresentar a outra, para que os irmãos tomem conhecimento e não se apeguem a uma única forma de interpretação.

Os cristãos observam as reivindicações de divindade feitas pela Besta (Divus, Dominus, Kurios, Theos = Divino, Senhor, Corte Suprema e Deus; respectivamente). Mas eles sabem que o nome dela não está escrito no Livro da vida, de forma que ela está condenada. Eles sabem que ela será levada cativa (como veremos em Ap. 19.19 e ss). Seus agentes agora prendendo os cristãos, serão mortos pela espada da boca do Messias (Ap. 19. 21). Desta forma, os cristão suportam esta última perseguição severa, porque sabem o resultado final.

A conclamação para que os cristãos tenham perseverança e fé é um encorajamento especial para um período difícil. Perseverança não é resignação, mas uma aceitação corajosa do pior que a vida pode oferecer, e a sua transformação em glória. A perseverança cristã e não a espada, é o caminho para a vitória final. E fé não é crer que tudo vai terminar bem. Fé é aquela entrega a Jesus Cristo que resulta da convicção de que, visto que Ele venceu através da cruz, podemos segui-lO, através de provação e morte, até a vitória final.

A fé é uma coisa muito elevada, sublime e de difícil compreensão. Mas é possível e vencedores são os que alcançam essa certeza: da fé em Jesus Cristo ressurreto!

João indicou que o Império Romano era a personificação do mal. Reivindica as prerrogativas de Deus e tenta tornar-se um substituto do verdadeiro Deus. A vitória final pertence a Cristo. A vitória se torna a experiência dos cristãos através de sofrimentos que se assemelham à cruz, e não pelo uso da espada.

É costume dos intérpretes considerar a primeira Besta como o anticrito, uma encarnação do diabo, que participa de características tão religiosas ao ponto de enganar a muitos, levando-os a pensar que ele é genuíno. Ao ler Ezequiel 38 e 39 sobre Gogue e Magogue, chega-se à ideia de uma personificação do mal como pensavam os antigos judeus. Esta pessoa maligna seria o anticristo que tem sido representado por pessoas físicas, espirituais e até fictícias ou imaginárias como:

Antíoco Epifânio
Beliar ou Belial
Falsos Cristos
Falsos Profetas
Iníquos
Homem do Pecado
Filho da Perdição
Um Governante Romano, segundo a opinião de Irineu
O Papado, segundo a opinião dos reformadores: Wyclif, Lutero, Calvino, Zuinglio, Knox
Hitler - o ditador nazista que não se enquadra como anticristo, porque seu ponto de vista se adequava com o problema político-etnológico e não espiritual. O Holocausto foi contra os judeus e não contra os cristãos.

Alguns crentes, hoje em dia, falam sobre um personagem maligno que se espera que venha antes do Fim. Outros acham que o anticristo é uma realidade espiritual maligna, e capaz de se encarnar em qualquer época, porém são cautelosos em identificar ou relacionar qualquer personagem histórica ou particular como o anticristo.

Apocalipse 12.1-18 - A Mulher e o Dragão

2009-06-15T18:13:00.000-07:00

Um sinal é uma aparição incomum, que chama a atenção e aponta para uma aparição surpreendente. A mulher tem o sol com xale e a lua como escabelo (banco pequeno para descansar os pés) e as estrelas com coroa (as estrelas simbolizam as 12 tribos de Israel). O filho da mulher deve ser identificado como Cristo e o Seu arrebatamento para Deus é uma referência à Sua ressurreição.

A mulher grávida simboliza o povo de Deus, que, como Israel do Velho Testamento produziu o Messias, e como a Igreja e o novo Israel agora, é "os demais filhos dela", que são perseguidos mas esperam o Salvador.

A fuga dela para o deserto simboliza o estado dos cristãos perseguidos, perturbados e caçados porém protegidos por Deus, tendo sido selados por Deus para o período limitado de sofrimento. O deserto é o lugar de refúgio, segurança, como aconteceu com o povo de Deus ao sair do cativeiro egípcio.

No Novo Testamento, o dragão tornou-se personificado no Diabo ou Satanás. O número sete indica o seu grande poder, o número dez parece estar relacionado com a quarta besta ou animal de Daniel 7.24 e os diademas simbolizam o seu poder e soberania. O tamanho do dragão é enfatizado através do que ele faz com sua cauda. (Daniel 8.10).

João acreditava que o trono de Satanás estava em um dos ceús inferiores e isso pode ser confirmado em Efésios 2.2 e Lucas 10.18.

João acreditava também que outrora Satanás tivera acesso ao Trono de Deus e andava na Corte de Deus quase sempre como acusador dos homens (Jó 1.6 ss - Zacarias 3.1 ss).

Também no Novo Testamento vemos Paulo advertindo para não se cair na condenação do Diabo (I Timóteo 3.6) e também em Judas versículo 9 vemos Miguel disputando com o Diabo o corpo de Moisés (supomos que seja no Céu no caso de Moisés ter sido transladado como foram Enoque e Elias pois não temos informações sobre a seupultura de Moisés embora a Bíblia diga que ele foi enterrado em Moabe. Se ele não foi transladado, como poderia ele ter aparecido quando Jesus transfigurou-se? (Deuteronômio 34.6 e Mateus 17.3).

Miguel era um príncipe celestial ou arcanjo. Esperava-se que ele se levantasse e guiasse Israel em sua última batalha contra o mal (Daniel 10.13-21 e 12.1).

A guerra foi verbal e Miguel foi o vitorioso. O dragão e seus anjos foram lançados para fora e aterrisaram na Terra.

Há provas de que Satanás tinha acesso ao trono de Deus em Jó 1 e 2 quando ele aparece como advogado de acusação ou promotor público, acusando Jó diante de Deus. Em Zacarias 3.1-3 ele acusou Josué, o sumo sacerdote, diante do anjo do Senhor e em I Crônicas 21.1 vemos-lo incitando a Davi a fazer o recenseamento.

A literatura do Novo Testamento retrata Satanás como um ser sobre-humano, que reina sobre um reino do mal. Ao ser lançado na Terra, ele se voltou contra a criação de Deus que é o Homem, tentando arruiná-lo. No entanto, devemos deixar claro que quando o ser humano peca, ainda que incitado por Satanás, a culpa é do pecador. Muitos tentam jogar a culpa de seus erros em Satanás, na tentativa de fugir da responsabilidade.

A vitória de Miguel foi ganha sem armas quando se ouviu a expressão "agora é chegada a salvação...", isto é, a obra completa de Deus foi conseguida, a autoridade do Seu Cristo agora é manifestada publicamente.

Do mesmo modo que Miguel venceu a Satanás pela Palavra nós temos também a obrigação de vencê-lo também. Mas para isso temos que estar preparados, primeiramente em comunhão com Deus e Sua Palavra e também com a Igreja. Temos que conhecer nosso Deus, para conhecermos a Sua vontade e nos armamos com a espada (a Palavra de Deus) para sabermos responder aos ataques de Satanás, como Jesus fez.

A vitória está relacionada com o sangue do Cordeiro e a palavra do Seu Testemunho. A vitória de Cristo e dos crentes fiéis na Terra é a base de Miguel no Céu; não amaram as suas vidas até a morte (verso 11).

Vimos no verso 6 que Satanás não conseguiu destruir Cristo, foi derrotado e lançado à Terra e sofre novo fracasso. A única presa que lhe resta são os demais filhos dela, os crentes. A libertação de Deus é simbolizada por uma águia-mãe, quando ela agarra, quando ela agarra o seu filhote no ar para que não se fira (Deuteronômio 32.11 e ss - Êxodo 19.4 e Isaías 40.31). O tempo, e tempos, e metade de um tempo é uma repetição dos 1260 dias.

A Terra ajudou na salvação da mulher engolindo a inundação, simbolizando a proteção de Deus ao Seu povo contra todas e quaisquer tentativas do Diabo em destrui-lo.

Os demais filhos da mulher são os crentes atuais e fiéis, que estão obedecendo aos mandamentos de Deus e dando o seu fiel testemunho de Jesus (v. 11).

Termina o capítulo 12 com o Dragão frustado e irado, parado na areia do mar e pronto para conclamar as suas reservas (os dois terríveis mostros do próximo capítulo).

Apocalipse 11.15-19 - A Sétima Trombeta

2009-06-08T11:28:00.000-07:00

No capítulo anterior, os cristãos foram confortados com a certeza da justa retribuição de Deus sobre aqueles que os estavam perseguindo.

O povo de Deus aguardava ansiosamente a afirmação de Deus acerca de Seu reinado sobre o mundo (todo o universo foi criado por Deus e Ele sempre dominou o mundo). Acontece que Lúcifer era um anjo, ao qual Deus delegou muito poder e, em determinada época, ele quis ser igual ou maior do que Deus. Se rebelou contra Deus e foi expulso da presença de Deus, porém continuou com certos poderes, embora limitados, obviamente.

Desde que foi expulso do Céu, continua tentando dificultar as ações de Deus e conseguiu fazer Adão e Eva pecarem ou desobedecerem a Deus. Jesus então veio reconciliar o homem com Deus. No entanto, Satanás estava usando os romanos pagãos para impedir a expansão do Evangelho, com a boa nova de Salvação em Jesus Cristo. Neste momento da história da humanidade, concretiza-se a vitória total de Deus e de Jesus sobre o diabo e seus anjos.

V V 15 As vozes dos querubins anunciam que o reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do Seu Cristo (Salmos 2 - Daniel 7.14 - I Coríntios 15.24-28).

V V 16 Os anciãos se prostam diante de Deus em adoração e louvor como em ocasiões anteriores (Apocalipse 4.11 e 5.9,10).

A visão do Templo no Céu é figurada, pois na Cidade Celestial não há Templo (Ap. 21.22)

Abro um parênteses aqui para dar um recado às igrejas e principalmente aos líderes das mesmas. Tenho visto e ouvido de igrejas que gastam todo os dízimos e ofertas no afã de construir templos suntuosos pensando agradar a Deus ou marcar a passagem do pastor por determinadas igrejas. Reconheço que a igreja tem que ter o seu templo compatível com o número de membros e as condições financeiras dela. Porém ela não deve se endividar na construção ou ampliação do templo em detrimento da Missão que lhe foi confiada que é a pregação da Palavra e expansão da obra missionária, pois quando Jesus voltar, tudo será destruído, tudo ficará para trás. O que conta é o número de almas redimidas apresentadas ao Senhor pela Igreja).

VV 19 - O obejtivo aqui é retratar a Arca do Pacto feito entre Deus e o Homem. No Templo de Salomão, a Arca ficava no Santo dos Santos (recinto localizado no Tabernáculo) como um símbolo da presença de Deus e recordação da Aliança.

Ela era tão sagrada que somente o Sacerdote podia vê-la, e mesmo assim de ano em ano.

Ela fora destruída (ou desapareceu) pelos babilônios em 586 a. C. quando o Reino de Judá fora levado para o cativeiro.

Há uma tradição judaica que diz que ela foi escondida e que algum dia ela reapareceria. Assim, alguns acham que com esta visão se cumpriu aquilo que os judeus afirmavam. Porém, esse não é o objetivo de João. O que ele pretende é mostrar que Deus permanece o mesmo de ontem, de hoje e eternamente.

A Arca funciona como uma visão consoladora (simbolizando a presença de Deus), visto que a Igreja entrará em uma luta brava com o mundo pagão.
As perseguições satânicas rugirão, mas o Pacto que Deus fez com o Seu povo continua de pé e firme.

No conflito dos cristãos com o mundo (iniciado no capítulo 12), virão dias ainda mais escuros; mas o resultado final é a vitória de Cristo. E, para confortar o Seu povo (antes do conflito começar), Deus mostra a Arca no Templo Celestial (figurativamente) para dizer que Ele não esquecer do Seu povo nem do Seu Pacto com ele.

Os relâmpagos, vozes e trovões, terremotos e grande saraivada são a espetacular resposta da Terra aos grandes anúncios feitos no Céu. (Ap. 8.5 e 16.18).

Apocalipse 11.1-14 - As Duas Testemunhas

2009-05-28T12:08:00.000-07:00

A medição do Templo é uma introdução Às Duas Testemunhas. Ela tem o mesmo significado da selagem dos servos de Deus, isto é, ela funciona como uma proteção.

A cana era um caniço usado para medições lineares (metro). João não é mais um observador, ele faz a medição do Templo.

Ele recebe ordem para medir apenas o santuário e os que nele adoram e excluir o átrio que está fora do santuário (o pátio).

O átrio que não foi medido significa os gentios desprotegidos do poder de Deus pela sua única e exclusiva vontade.

O homem sem a proteção divina (sem o selo protetor) é uma presa fácil tanto para os homens maus quanto para o diabo. Facilmente mata, rouba, assalta, sequestra, se embriga, se droga, aborta, faz abortos, corrompe, adultera, se prostitui...

Que não era judeu, era gentio. Quando a gente se refere a gentio opressor, é Roma com todo o seu poder material e efêmero. O período de dominação gentílica é de 3 anos e meio, simbolizando um número de anos indefinido, incerteza quanto ao tempo.

Sei que há muitas interpretações a respeito destas Duas Testemuhas e por isso mesmo vamos citá-las para que tomem conhecimento. Dizem os estudiosos (cada um defendendo a sua opinião) que as Duas Testemunhas podem ser:
Moisés e Elias - Lei e os Profetas - Pedro e Paulo - os Dois Candeeiros (Esmirna e Filadélfia) - a Igreja e o Pregador.

Com qual delas concordar? Bem, nós temos autoridade para discordar deles ou de alguns, porém temos que tomar um caminho lógico e plausível para que os irmãos entendam o que Deus está querendo dizer. Não se deve forçar interpretações, por mais eruditas e simpáticas que elas sejam.

Que significado teria para os cristãos dos dias de João esta mensagem? João estava escrevendo em um momento de suprema e urgente necessidade. A mensagem seria no sentido de atender aquela necessidade de esperança imediata. Então as Duas Testemunhas (o número "2" dá a idéia de fortaleza) simbolizam um testemunho de grande poder. Parece que Deus está a dizer: "Estai certos de que, embora o mundo esteja dominado por homens maus, vós sereis protegidos e o Evangelho será pregado; o testemunho cristão será mantido firme".

A tarefa da Igreja é a publicação universal do Evangelho; isto será levado avante, ainda que os adversários não queiram. Então as Duas Testemunhas representam o espírito militante dos cristãos verdadeiros e o testemunho deles.

As Duas Testemunhas são os Profetas (Pregadores do Evangelho) e o Testemunho (Firmeza, Certeza, Convicção, Fé, Perseverança). Eles profetizam 1260 dias (número simbólico) imunes a atos que os possa impedir.

As Duas Testemunhas são comparadas com as Duas Oliveiras de Zacarias (Zc. 4.1-14). Lá vemos apenas um candeeiro, mas aqui são necessários dois para estabelecer uma causa nas Cortes Judaicas (Deuteronômio 19.15, 17.6 e Números 35.30).

As Duas Testemunhas são protegidas por Deus durante o tempo (1260 dias) em que profetizam e seus atacantes são destruídos (aparentemente aludindo a Elias em II Reis 1.9-16).

As Duas Testemunhas têm poder para fechar o Céu (I Reis 17.1) e converter as águas em sangue (Êxodo 7.20), porém a sua imunidade termina após os 1260 dias pois a besta as matará.

A Cidade Santa do versículo 2 se refere a Jerusalém e a Grande Cidade do versículo 8 descrita espiritualmente como Sodoma e Egito também se refere a Jerusalém (Isaías 1.10). Isaías chama Jerusalém de Sodoma porque ele já sabia que Jerusalém iria rejeitar a Jesus.

Sodoma simboliza qualquer cidade que rejeita a Jesus como Salvador. Sodoma simboliza a rejeição cega e obstinada a Deus. Cafarnaum foi considerada mais culpada do que Sodoma por ter rejeitado a Jesus (Lucas 10.12 e Mateus 11.24). Muitas cidades na atualidade podem ser chamadas de Sodoma e Gomorra por rejeitarem a Jesus e continuarem seguindo os seus ídolos mudos e cegos que nada podem fazer por elas (Isaías 45.20).

O Egito simboliza o lugar de opressão do povo de Deus. João, inspirado pelo Espírito Santo, usava artifícios topônimos para despistar os romanos pagãos e ignorantes com relação ao Cristianismo.

Após o período de 1260 dias, o período do Testemunho, a besta guerreia contra os Profetas de Deus, representados pelas Duas Testemunhas. Ela os vence, a vitória dela é completa. Os ímpios festejam mandando presentes uns aos outros numa demonstração de alegria para com a vitória da besta.

Mas depois de três dias e meio (tempo simbólico) o espírito de vida entrou novamente nos corpos (Ezequiel 37.10 e Mateus 28.-10). João mostra a vitória completa das Testemunhas ante os próprios olhos dos perseguidores. Foram transladadas para o Céu igualmente a Enoque e Elias (Gênesis 5.18-24 e II Reis 2.1-11).

Através do terremoto a Terra reconhece a vitória das Testemunhas e a soberania de Deus, isto é, os que presenciaram esse fato.

Fazendo uma recapitulação, observamos que esta visão se divide em Três partes, nas quais está refletido o notável progresso do Evangelho durante a era apostólica.

Primeira Parte: é o período em que se pregou o Evangelho com admirável sucesso vv 4-6 (não houve perseguição porque os romanos e judeus infiéis não levaram o Cristianismo muito a sério, porque tinha crucificado Jesus e não acreditavam na Sua ressurreição).
Segunda Parte: é o tempo em que aparece um poder que tenta destruir o testemunho do Evangelho. Consegue êxito temporário. É nessa época que o Apocalipse foi escrito. O Evangelho passava por um momento de crise. Parece que o Império Romanos estava prestes a esmagar o Cristianismo com as suas perseguições sistemáticas. Regozija-se sobre os seus destroços.

A Besta (Roma) guerreou contra as Testemunhas e fez estacar ou estancar o seu notável Trabalho. Foram mortas e seus corpos insepultos a fim de que todo o povo pudesse contemplá-los boquiaberto.

O mundo, contra quem as Duas Testemunhas haviam pregado, fez grandes festas, houve grande regozijo e congratulações de parte a parte. Porque se haviam tirado da frente de seus passos as Duas Testemunhas que não molestariam mais os homens do mundo. Roma pensava que o Cristianismo estava de fato esmagado, para nunca mais se levantar vv. 7-10.

Terceira parte: é o período da vitória do Evangelho e provando a Roma que ela estava muito enganada ao fazer pouco caso do poderio de Deus.
O poder divino levou Roma à derrota e possibilitou a mensagem redentora do Evangelho viver e sobreviver triunfante.

Esse período já estava bem próximo dos cristãos do tempo de João. O simbolismo mostra a restauração da vida das Duas Testemunhas.

Segue-se um indefinido período de perturbação e desordem, fazendo com que os próprios inimigos de Deus reconhecessem o poder divino e chegassem até a dar "glórias a Deus". Isso aconteceu durante o reinado de Domiciano em que o Cristianismo saiu vitorioso em meio as perseguições e sangrentas provações, e muitos foram levados a abraçar o Cristianismo (só as pessoas que se convertem dão "glórias a Deus" verdadeiramente de coração).

Esse capítulo 11 é de difícil interpretação, mas em oração Deus nos ilumina e nos dá o conhecimento e discernimento através da ação do Espírito Santo. O que aprendemos é que, independente das provações e perseguições sabemos que tantos os crentes de outrora como os de hoje podem ter plena confiança e certeza que a Igreja de Jesus é triunfante porque é fiel o que prometeu a vitória.

"E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições" II Timoteo 3.12.

"Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso
Senhor Jesus Cristo." I Co 15:57

Apocalipse 10.1-11 - João Come o Livrinho

2009-05-19T12:28:00.000-07:00

A posição de João mudou do Céu para a Terra. Este anjo não é nenhum dos mencionados até aqui. A nuvem simboliza glória (manto do anjo), o arco-íris funciona como um diadema, o rosto de sol simboliza luz e poder e a posição das pernas indica que a mensagem é endereçada a todo o mundo.

As nuvens são veículos de seres celestiais quando descem à Terra (Daniel 7.13 e Salmos 104.3).

O anjo brada com voz forte para atrair a atenção de todos para o que vai dizer. Ele não é um mensageiro comum, pois tem um livro na mão e faz com que os sete trovões falem.

Os trovões não são identificados, porém sugerem que é a voz de Deus (João 12.27 e ss).

João foi proibido de escrever porque a mensagem deveria ser selada para conservá-la secreta até o momento propício (Daniel 12.4).

Em Ap. 6.10 os mártires perguntaram a Deus "até quando?" e Deus disse que esperassem um pouco mais. O homem gosta de inquirir a Deus: "Por que nascem crianças doentes e aleijadas? Por que tanta pobreza no mundo? Por que Deus levou meu único filho? Por que eu sofro tanto? Por que tanta fome?" Uma série de porquês que parecem querer culpar a Deus por tudo que há de ruim no mundo.

Apenas um esclarecimento que o Senhor já me deu e quero compartilhar com os leitores. Deus tem TODAS AS RESPOSTAS. Ele sabe de tudo. E nessa sabedoria infinitamente perfeita, Deus nos poupa de ouvir e conhecer as respostas, porque ainda não é o momento. Não temos estrutura para estarmos cientes de tudo. Não aguentaríamos. Nosso corpo mortal (por causa do pecado) é fraco. Não suportamos muitas pressões ao mesmo tempo. Alguns sucumbem ao peso de dívidas financeiras. Duas ou três contas de luz vencidas é motivo para desespero, depressões, desentendimentos familiares. E o que falar de decepções amorosas? Quantos se tornam um verdadeiro lixo humano, por terem perdido o que pensaram ser o "amor da vida deles" para uma outra pessoa. Vendo por esse lado, entendemos porque Deus nos oculta muitas coisas, por serem grandiosas demais para nossa atual estrutura. No tempo certo Ele nos revelará, e de acordo com a vontade dEle. Que maravilha é poder descansar na vontade de Deus para nossas vidas, porque é sempre boa, agradável e perfeita.

Daniel também perguntou a Deus (Daniel 12.6) e Ele mandou selar a mensagem até o final ou até o fim.

A pergunta feita pelos martíres em Ap. 6.10 está sendo respondida agora com a Sétima Trombeta a partir do versículo 15. O mistérioa vai ser desvendado. "Não haverá mais demora". Não haverá mais avisos, pois os avisos já pronunciados pelas Seis Trombetas anteriores foram suficientes para os homens se arrependerem.

O livro não foi entregue diretamente a João. Ele teve que usar a sua iniciativa de pegar. O homem tem que ter a iniciativa de pegar o Livro pois dele provém a salvação para a sua alma (João 5.39).

O gosto do livro é doce mas os seus efeitos posteriores são amargos. O que significa isso? Vamos juntos aprender o que simbolizam o doce e o amargo na boca e estômago de João, respectivamente.

A mensagem cristã é doce para o pregador, pois ele se sente alegre, feliz e privilegiado de receber das mãos de Deus uma revelção, uma inspiração, uma vocação, um dom.

Quando o pregador fecha a Bíblia após o apêlo, começa dentro dele um processo de angústica, de tristeza e de amargura (às vezes isso acontece no momento da pregação). Por quê? Porque a mesma mensagem de salvação por ele apresentada é ao mesmo tempo uma mensagem de condenação aos pecadores que não se arrependerem (pais, irmãos, filhos, amigos). O pregador sabe que muitos não se arrependeram. E, ao pensar nas terríveis consequências, ou seja, a revelada ira de Deus sobre os pecadores que não se arrependem, o pregador se sentem triste diante de um quadro bastante triste e muito amargo.

Irmãos, cientes disso, uma boa prática em nossas igrejas é ter todos os crentes em oração durante a pregação e, principalmente, durante o apêlo. Muitas forças do mal tentam impedir que o pecador ouça a mensagem e se arrependa, dando glória a Deus. Nesse momento, a corrente de oração do salvos em favor dos que estão ouvindo a mensagem deve ser contínua e firme. Nada de conversas paralelas, brincadeiras e saídas antes da hora para a cantina ou estacionamento.

Não, irmãos!!! Estamos em guerra e essa é uma batalha importante em que muitos sairão do culto ou para a vida ou para a morte eterna. Todos os soldados de Jesus são necessários nesse momento de intercessão e não apenas o pregador:

"Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais."

Efésios 6.12

Apocalipse 9.13-21 - A Sexta Trombeta

2009-05-19T11:51:00.000-07:00

A Voz do Altar deu a ordem de execução. A Voz saia de quatro pontas ou chifres que funcionavam como projeções decorativas. As orações dos santos do capítulo 8.3 são respondidas agora como julgamento sobre a Terra.

Os anjos eram malignos, pois estavam presos no rio Eufrates que era a fronteira antiga entre o Israel ideal e os seus inimigos ao oriente (assírios e babilônios). Então, a fronteira oriental de Roma (Império Romano)era o rio Eufrates e os seus inimigos, a essa época, eram os partos que haviam infligido grandes derrotas aos romanos na fronteira.

João está dizendo que o inimigo de Roma fica na fronteira e agora foi liberado para lutar contra o dominador e inimigo de Cristo porque chegou o momento exato:hora, dia, mês e ano.

V 16 Os cavaleiros tinham sido preparados de modo todo especial para essa obra destruidora. João viu um exército de 200 milhões de cavaleiros (20.000 x 10.000 número que desígna um exército enorme de número completo - Salmos 68.17 e Daniel 7.10).

Em formação regular, era uma tropa de cavalaria que ocuparia o espaço de uma milha de largura por oitenta e cinco milhas de comprimento.

V 17 Os cavaleiros não matam e sim os cavalos demoníacos que exalam fogo, fumaça e enxofre, e desta forma infligem pragas mortais, dizimando um terço da humanidade. As cabeças de serpentes nas caudas dos cavalos eram sofrimentos adicionais mas não eram mortais.

Essa visão simboliza a invasão externa que nas mãos de Deus serviria de instrumento de punição aos opressores do Seu povo. Três foram as causas da derrocada do Império Romanos:

- as calamidades naturais
- a podridão interna (corrupção que já estavam em andamento)
- a invasão externa vista nesta visão

Os versos 20 e 21 nos dizem que os juízos acima referidos eram julgamentos contra o poder mundano e não contra os cristãos, obviamente. Estes poderiam sofrer as consequências, porque estavam misturados com o mundo na sua perigrinação terrena; mas juízo não, pois provação não é julgamento como alguns crentes acham. Há crentes que pensam que os acidentes, doenças, desemprego, e outras situações difíceis são provinientes do peso da "mão de Deus" sobre a vida de um crente que fez algo errado aos olhos de Deus.

É sempre bom mantermos em mente que Deus não age como nós: "Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor." Isaías 55.8.

Em conclusão, vemos que Deus procura mostrar aos cristãos que Roma nunca triunfaria sobre a cristandade, dando-lhes motivos de esperança e confiança para prosseguirem na expansão e proclamação da fé em Jesus Cristo

Atos 11.1-18 0 A Igreja Inclusiva se Institucionaliza

2009-05-15T18:50:00.000-07:00

Deus Não Faz Distinção de Pessoas - A Igreja Inclusiva se Institucionaliza

O que significa a sigla CNPJ ? (cadastro nacional da pessoa jurídica)

Pois bem, nesse estudo de hoje vamos ver a Igreja Cristã conseguindo seu CNPJ. A partir desse momento na história da Igreja Cristã ela será reconhecida como instituição, estruturada, organizada e reunida sob um padrão excelente de comportamento, ditado pelo próprio Jesus, através do seu comportamento imaculado em cumprimento à Palavra de Deus.

O que significa RIC?

(Registro de Identidade Civil – novo nome da carteira de identidade no Brasil a partir de 2009)

Todo cidadão, antes de sair de casa, deve verificar se tem consigo o seu RIC, sua carteria de identidade. Quem está com a sua na carteira ou na bolsa, pegue por um momento e me diga o que ela fala de você (Não precisam falar a idade J )

Como podemos ver, esse papelzinho é fundamental para sua identificação, porque:

- Diz que você existe.
- Diz quem são os seus pais.
- Diz o local e onde você nasceu e quando.
- Diz sua altura
- Diz a cor de seus olhos
- Tem a sua impressão digital
- Tem a sua fotografia, mostrando quem você é.

No livro de Atos estamos estudando o início da expansão da Igreja de Cristo. Com essa expansão, “essa saída de casa da Igreja”, ou seja, dos limites de Jerusalém, surge a necessidade muito fundamental que é estabelecer a Identidade dessa Igreja. Sem essa identidade bem explicadinha para ser seguida a risco, haveria o perigo de descaracterizar a genuína e única Igreja de Jesus.

Com o trabalho dos missioários, a Igreja começou a se multiplicar em número e mais distante geograficamente do centro de Jerusalém.

Samaria – Filipe pregou e houve conversão – Atos 8.5 “E, descendo Filipe à cidade de Samaria lhes pregava a Cristo”

Quando a igreja central em Jerusalém ouviu que os samaritanos estavam se convertendo, viu a necessidade de enviar Pedro e João, para que eles verificassem se era verdade, se os SAMARITANOS eram realmente convertidos. E, eles eram, graças a Deus. Porque lemos que:

“Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. Os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo” Atos 8.14 e15.

E bom lembrar o porquê dessa desconfiança – OS JUDEUS NÃO SE DAVAM COM OS SAMARITANOS

Apesar de ser um tópico de uma outra lição, é interessante lembrar a origem dessa inimizade entre os judeus e os samaritanos.

Quando o povo de Israel pecou, abandonando o Senhor, Deus permitiu que fossem deportados para serem escravos na Assíria. E na região onde eles antes tinham suas habitações, Deus permitiu que outros povos viessem habitar ali.

Esses povos que passaram a morar na região da Samaria vieram de várias partes da Babilônia, de Cuta, de Ava, de Hamate e de Sefarvain.

Eles apenas temiam a Deus como alguém que poderia exterminá-los a qualquer momento MAS eles não o amavam para obedecer a Sua Palavra. Era apenas temor sem amor. Veja o que nos diz II Reis 17.33:

“Assim temiam ao Senhor, mas também serviam a seus deuses, segundo o costume das nações dentre as quais tinham sido transportados.”

Agora podemos voltar ao contexto de Atos e entender porque houve necessidade do próprio Pedro, um dos líderes, ir pessoalmente, verificar isso que estava acontecendo em Samaria. Os inimigos agora eram irmãos. Oh, glória a Deus! Que poder maravilhoso tem o sangue de Jesus!!!

“E agora? O que vamos fazer?” Provavelmente o grupo em Samaria perguntou isso. Esse grupo de irmãos da Samaria precisava de diretrizes, parâmetros, orientação sobre o que fazer e o que não fazer também. Eles queriam ser iguais a Igreja de Jerusalém.

Bem, dessa realidade, surgiu a necessidade do que chamamos Instucionalização da Igreja. Porque havia o perigo de cada grupo começar a fazer o que bem entendesse e ai, como o nome de Igreja Cristã, escandalizar o nome de Jesus, contrariando o seu ensino.

CESARÉIA E SUA IMPORTÂNCIA NESTA INSTITUCIONALIZAÇÃO

Quando uma boa nova traz desconfiança? Nessa situação que vamos ver agora, por causa do preconceito.

Chegou aos ouvidos dos líderes da Igreja de Cristo em Jerusalém a notícia que os romanos, considerados gentios, sanguinários e iníquos, também estavam se convertendo às boas novas de Jesus Cristo, aceitando-O como Senhor e Salvador.

Temos que nos situar no tempo e no espaço para entender como as coisas aconteceram:

- A igreja em Jersusalém começou com judeus que se converteram a Jesus. Jesus mesmo era um judeu.
- Jerusalém era e ainda é a cidade dos judeus.
- Os romanos e outros povos sempre perseguiram os judeus, como se vê até hoje.
- Os judeus tinham pavor dos romanos por todas as atrocidades e injustiças cometidas.

Pois bem, nesse cenário, veio Jesus e ensina a amar os nossos inimigos, a perdoar-lhes, porque não sabem o que fazem.

Os novos crentes em Jesus estão engatinhando na fé. Ainda têm muita coisa de Judaísmo nas veias e no coração. Precisam ser burilados pelo Espírito Santo para darem espaço a atuação do Espírito em suas vidas e serem transformados. E isso se dá através de EXPERIÊNCIAS.

Quando os membros da igreja em Jerusalém ouviram que os gentios (não israelitas) tinham sido batizados no Espírito Santo, aceitaram Jesus como Senhor e Salvador, alguns provavelmente disseram ou pensaram:

- O quê? Vou ter que chamar um romano de irmão?
- Vou ter que tomar a Ceia com um grego gentio?
- Gente, esses gentios não são circuncidados, como podem fazer parte da assembléia de Cristo?
- Ai, ai, ai, tá difícil ser cristão assim!

Eu imagino que essas e outras piores exclamações surgiram nas discussões entre os membros da Igreja de Jerusalém, o que obrigou o apóstolo Pedro a relatar a EXPERIÊNCIA que teve da visão maravilhosa

“E no dia seguinte, indo eles seu caminho, e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao terraço para orar, quase à hora sexta. E tendo fome, quis comer; e, enquanto lho preparavam, sobreveio-lhe um arrebatamento de sentidos, E viu o céu aberto, e que descia um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, e vindo para a terra. No qual havia de todos os animais quadrúpedes e répteis da terra, e aves do céu. E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro, mata e come. Mas Pedro disse: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum e imunda. E segunda vez lhe disse a voz: Não faças tu comum ao que Deus purificou. E aconteceu isto por três vezes; e o vaso tornou a recolher-se ao céu. Atos 10.9-16

A PRIMEIRA VIAGEM DE PAULO E SUA IMPORTÂNCIA
NESTA INSTITUCIONALIZAÇÃO (At 15.1-5).

Como fruto dessa primeira viagem de Paulo 9 (nove) grupos ou núcleos da igreja foram organizados em várias localidades: Selêucia, Salamina, Perge, Antioquia da Pisídia, Icônio, Listra, Derbe e Atália.

E agora? Esses também agora são cristãos. Será que eles teriam que ser circuncidados fisicamente, como os judeus são?

Bem, isso foi o que queriam alguns crentes da Igreja de Jerusalém. Mantenham sempre em mente que eles eram judeus. Nesse particular sobre a circuncisão, alguns, provalmente ex-fariseus, mas ainda presos aos rituais da Lei, achavam que para serem “iguais” os ex-gentios teriam que ser circuncidados.

Na verdade todos somos circuncidados e a Lei foi cumprida em Jesus, mas a circuncisão é do coração, mas eles ainda não entendiam isso.

Irmãos, para se entender o que o Espírito diz à Igreja é necessário estarmos em sintonia com Ele. Como num rádio precisamos estar na estação certa para ouvir a voz do locutor. Sem sintonia com o Espírito Santo, não há compreensão clara da vontade de Deus.

Mas Pedro estava em sintonia com o Senhor e calou a boca de muita gente com a seguinte afirmação, do capítulo 15

“E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Homens irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre nós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem. E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como também a nós; E não fez diferença alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela fé. Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, como eles também. Então toda a multidão se calou..” Atos 15.7-12

A partir dessa palavra de Pedro, todos os grupos que se reunissem em nome de Jesus teriam que considerar que:

“somos um povo só, igreja do Senhor, desde que o Espírito Santo nos unificou pela fé”

O PRIMEIRO CONCÍLIO ECLESIÁSTICO E SUA IMPORTÂNCIA NESTA INTITUICIONALIZAÇÃO – Atos 15.6-31

Estamos diante de uma situação que por hora estava resolvida, o apóstolo Pedro calou a boca daqueles naquele momento, mas é daí para frente? Ele não estaria presente em todas as reuniões e em todos os lugares ao mesmo tempo. E no futuro? Como situações de divergências poderiam ser contornadas diante da apresentação da vontade de Deus?

Como resposta a todas essas perguntas surgiu então a Igreja Instituição, com:

- seus parâmetros
- seus planos
- sua organização
- seus limites
- e sua obediência à Palavra de Deus

Vemos nessa reunião conhecida como Concílio (A palavra concílio vem do verbo conciliar = harmonizar, aproximar ou tornar compatíveis.) a intituição organizada da Igreja e seus elementos de funcionalidade harmoniosa.

Podemos destacar o que aconteceu nessa reunião:

congregacionalismo - a comunidade se reuniu num lugar para deliberar (decidir sobre certos assuntos)
parlamentarismo – direito de se expressar verbalmente democraticamente.
liderança – a igreja se reunia e os líderes estavam presentes e controlavam os ânimos mais alterados.
Ordem – Pedro assume a posição de pastor e líder, os outros se calam. Ele introduz o assunto, o motivo da reunião.
Relatório - Depois Paulo e Barnabé têm a vez de relatar o testemunho da viagem missionária, contando sobre a conversão de inúmeras pessoas de todas as tribos e raças.
Decisão – “O líder inicia o processo de decisão, manisfestando a posição que deveriam chegar como igreja-mãe (15.13-21)”.
O plenário chega a uma conclusão, de maneira unânime nesse assunto e os mensageiros saem da reunião com a tarefa de comunicar a decisão, através de carta, a todas as igrejas espalhadas no mundo. Como se lê em Atos 15.22-31

“E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, e os anciãos e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, e Síria e Cilícia, saúde.24 Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento,25 Pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns homens e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo,26 Homens que já expuseram as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais por palavra vos anunciarão também as mesmas coisas.28 Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias:29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá.30 Tendo eles então se despedido, partiram para Antioquia e, ajuntando a multidão, entregaram a carta.31 E, quando a leram, alegraram-se pela exortação.”

CONCLUSÃO

Irmãos, aprendemos muitas coisas com esse estudo.

Vemos que a Igreja do Senhor Jesus é inclusiva no que diz respeito ao fato de Deus NÃO FAZER ACEPÇÃO DE PESSOAS, como nos diz o apóstolo Pedro “mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.”

MAS, o diabo, nosso adversário, está sempre tentando tirar de Deus a glória e usa como estratégia a mesma palavra Inclusiva, para designar em nossos dias igrejas que se mostram muito boas e compreensivas que estão de portas abertas para todos, sem se preocupar com a mudança de comportamento e com o arrependimento. Não se importando que seus membros continuem com suas práticas imorais e contrárias à Palavra de Deus. Querem incluir tudo. Mas não é assim que Deus fala. Não o Deus que tem o Paraíso preparado para aqueles que se arrependeram, confessaram os pecados e aceitaram Jesus como único e suficiente Salvador.

PORTANTO estejam bem atentos: A Igreja de Jesus é INCLUSIVA SIM, no que diz respeito ao fato de Deus estar de braços abertos e pronto a perdoar a TODOS que se arrependam dos seus pecados e os abandone por amor a esse Deus Maravilhoso que deu o seu único Filho para nos salvar. E como fruto de amor, obedecer em tudo a Ele, de acordo com o que Ele fala em sua Palavra a Bíblia Sagrada.

MAS A IGREJA DE JESUS NÃO é INCLUSIVA NO SENTIDO DE COMPROMETER O QUE A BÍBLIA NOS ENSINA.

Vemos que nosso Deus é muito organizado e as coisas de Deus têm que ser assim.

Ele sempre determina o que podemos fazer e o que nao podemos fazer.

Ele sempre fez isso. Quando Deus atribuiu tarefas a Adao e Eva Ele falou tudo que eles poderiam fazer e uma coisa que nao poderiam. Assim, Ele estava determinando os parametros da organização da humanidade.

No livro de Atos vemos a organização da Noiva do Cordeiro, comprada por um preço altíssmo pelo noivo, Jesus Cristo, que deu seu próprio sangue por ela, tanto que é o Seu Amor.

Quando falamos em noivos, falamos em casamento e logo pensamos em planejamento, organização, detalhes bem cuidados, harmonia, para que tudo sai da melhor maneira possível.

Na união da Igreja com o Noivo, Jesus, é também como todo casamento.

Há muita coisa que planejar para tudo dar certo e para SEMPRE. Estamos falando aqui de ETERNIDADE.

A Igreja está sendo preparada como noiva para o tão esperando encontro com o Noivo Jesus que se dará em breve. Maranata! Ora vem Senhor Jesus! Amém!

Que o Senhor a todos abençoe é a minha oração!

Apocalipse 9.1-12 - A Quinta Trombeta

2009-05-06T19:22:00.001-07:00

V 1 Os antigos relacionavam as estrelas com anjos. Aqui a estrela é personificada, se torna um anjo maligno executando um ato com a permissão de Deus (Estrela-Anjo). Ela/ele não tinha a chave do poço do abismo, a chave foi-lhe dada para essa ocasião.
V 2 Na concepção teológica antiga, o Universo era formado por três andares. O abismo (uma fenda ou abertura) estava localizado no mundo subterrâneo. Ele era o local de habitação provisória dos demônios e espíritos decaídos; uma espécie de reservatório do mal. Parece que era um poço com uma única porta ou tampa no alto. quando a tampa era removida, a fumaça saía em borbotões, obscurecendo o sol e enchendo ou contaminando o ar (esse abismo não é o Inferno de Apocalipse 11.7, 17;8 e 20.1 e 3).
V 3 - 5 As Locustas Demoníacas (gafanhotos) têm uma tradição literária (Êxodo 10.12-20) e foi o assunto de uma das descrições mais vívidas dos registros antigos (Joel capítulos 1 e 2). João achava que os perseguidores do Cristianismo mereciam e iriam receber tal tratamento, isto é, serem mordidos pelos ganfanhotos, cujas mordidas eram semelhantes as dos escorpiões, muito dolorosas e até fatais, dependendo do local e do mês do ano.
No entanto, a essência da mensagem é mostrar o tormento dos incrédulos. O tormento duraria cinco meses (tempo de vida de um gafanhoto). Durante cinco meses apenas, Deus mostra que está dando uma oportunidade para o arrependimento.
Os gafanhotos não atacam os cristãos pois estão marcados ou selados. Vemos agora que os 144 mil são o povo de Deus na Terra, sem distinção de nacionalidade. Esta insenção sugere que o sofrimento é espiritual pois fisicamente os cristãos não foram poupados.
Os cristãos e não-cristãos estão sujeitos as mesmas calamidades, catástrofes, acidentes, assaltos, roubos, sequestros, doenças, inflação, desemprego. Há alguns que não aceitam isso e dizem que aqueles que são atingidos não têm fé em Deus ou fizeram algo errado aos olhos de Deus e, por isso, estão sendo punidos. Chegam a dizer: "Eu não aceito, Senhor..."
A morte física é sofrida por todos, porém a espiritual, só os não-crentes (aqueles que não confessram seus pecados a Jesus e não aceitaram o sacrifício dele como Salvador) a sofrem; justificando assim o que está escrito em Romanos 6.23 "Porque o salário do pecado é a morte..."
V 6 O sofrimento (consciência culpada) é tão grande qe os incrédulos procuram escapar pela morte, mas é lhes negado este alívio. Que aflição, que sofrimento, que desespero, que agonia a pessoa querer morrer para se livrar da dor (consciência pesada) e não poder.
O objetivo do Apocalipse era encorajar os cristãos para que continuassem firmes na fé, pois o Império Romano ia cair e a causa de Cristo seria vitoriosa. Isso já acontece, porém as profecias relacionadas ao Julgamento Final ou Dia do Juízo ainda não se cumpriram. Por isso mesmo precisamos pregar o Evangelho, chamar, exortar, ensinar, cantar, dizimar, ofertar, escrever, ler, testemunhar; para que mais pessoas escapem da morte espiritual, através de Jesus Cristo, e assim, estarão livres daquele estado de querer morrer e não poder.
V. 7 - 12 Os gafanhotos guerreiros e coroados (simbolizam autoridade), inteligentes (rosto de homem), cabelos compridos (soldados partos), dentes leoninos (apetite insaciável), escudos protetores (couraças escamadas) e ruidosos (carruagem de guerra correndo para a batalha - Joel 2.5).
O ataque é comandado por um rei (Provérbios 30.27), Abadom ou Apoliom (Destruidor ou Destruição).

Apocalipse 8:1-13 - A Abertura do Sétimo Selo

2009-04-24T10:09:00.000-07:00

Com a abertura do Sétimo Selo, termina o desenrolamento de todo o Rolo do Destino e apresenta um desvendamento completo. Fez-se um agoureiro silêncio quase por meia hora. Essa demora simboliza um retardamento do Juízo ou pode também simbolizar dramaticidade e suspense. As hostes celestias permanecem em silêncio, tudo para, querendo ver ansiosamente o fim.

Os Sete Anjos são especiais e conhecidos pelos leitores. A literatura da época chama-os de "Anjos da Presença" conforme vemos nos Livros Apócrifos e canônicos (Tobias 12.15 - I Enoque 81.5 e 20.1-8 - Isaías 63.9 e Lucas 1.19 (Gabriel estava entre eles).

A trombeta é o instrumento preferido dos Livros Apocalípticos para chamar a atenção do homem para Deus (Juízes 6.1-22 - I Crônicas 15.24 - I Reis 1.34,39 - Zacarias 9.14 - Mateus 24.31 - I Coríntios 15.52 - I Tessalonicenses 4.16). Ela era usada frequentemente para reunir os exércitos e para dar ordens. As hostes celestias continuavam em silêncio reverente, em suspense e em oração.

VV 3 a 5 Em Ap. 6.10 os mártires pediam justiça e agoar vemos a resposta de Deus. Deus sempre responde as nossas petições. Às vezes a resposta não é a que esperamos, aquela que gostaríamos, mas com certeza é a melhor. Ela pode ser: sim, não e espere. É comum a expressão no meio cristão "aquela oração não passou do teto"; significando que Deus não ouviu ou não vai atender. Pois bem, Deus ouve todas as nossas orações e as responde na hora, porém de acordo com a vontade dEle. E é sempre bom lembra que a vontade de Deus é boa, agradável e perfeita. (Romanos 12.2).

O incensário de ouro era uma concha ou pá usada para pegar brasas acesas. O incenso tinha uma longa história na adoração. Era usado para chamar a atenção da divindade. O fumo expressava o oferecimento das orações dos santos (cristãos) a Deus.

O anjo colocou o incensário no seu lugar, pegou novamente e encheu com brasas vivas que haviam sido misturadas com as orações.

O fogo é uma figura de julgamento aqui; as orações são ouvidas no Céu e voltam à Terra em forma de julgamento contra os perseguidores dos cristãos.

Os trovões, relâmpagos e o terremoto são avisos de uma grande visita destruidora; é um prelúdio das sete trombetas que vão ser tocadas.

VV 6 e 7 Quando os 4 anjos tocarem as suas trombetas, males terríveis cairão sobre a Terra, causando uma destruição parcial. Os males causados pela primeira trombeta são descrições de calamidades naturais como um agente de destruição contra Roma, a inimiga do Cristianismo. E uma das causas principais da ruina do Império Romano foi de fato uma série de calamidades naturais que levaram o Império ao colapso, tais como: terremoto, erupções vulcânicas e enchentes. A terrível série de "ais" que prenunciavam o fim estava começando.

VV 8 e 9 Saraiva e fogo da primeira trombeta associada com a segunda causaram uma tremenda tempestade (Joel 2.30 e At 2.19)

Em 79 d.C. houve uma erupção vulcânica (vulcão Vesúvio) que destruiu as cidades italianas de Herculano e Pompéia, causando grandes danos em todo o território. É bem provável que este verso 8 tenha feitos todos lembrarem do poder de Deus.

VV 10 e 11 Absitno significa amargura. O amargor e a população causou a morte de muitos homens que beberam das águas (embora o absinto não seja venenoso). A praga afeta a água doce de modo muito sério, porém a limitação das águas (a terça parte) sugere que ainda há tempo para o arrependimento).

V 12 Um terço do dia ficou em trevas e um terço da noite ficou sem luz. Lendo os textos bíblicos de Êxodo 10.21 a 23 - Joel 2.2 e Marcos 13.24, vemos que há uma analogia entre as três primeiras pragas do nosso texto em estudo.

V 13 As 4 primeiras pragas foram sérias porém muito menos do que as que virão. As águias são aves de rapina. Os escritores apocalípticos as usaram em suas figuras de castigo divino (Ezequiel 1.10, 10.14 - Daniel 7.4 e II Baruque 77.19).

Um suspense terrificante é criado com o grito da águia. O ritmo aumenta de tragédia para desastre, de dano para tortura e morte.

Apocalipse 7.1-17 - A Selagem e a Glória dos Cristãos

2009-04-15T10:56:00.000-07:00

No capítulo anterior, vimos o Cordeiro abrindo os Seis Selos retratando a destruição dos inimigos de Cristo. De acordo com o nosso raciocínio, o Sétimo selo deveria ser aberto a seguir neste capítulo 7, porém isso não aconteceu, houve um parênteses explicativo para responder uma pergunta que já estava na nossa cabeça: o que acontecerá com os cristãos enquanto estiver em andamento esta obra destruidora? Escaparão ou serão vitimados também?

Então, esse parênteses explica como Deus providenciou a proteção dos cristãos quando for aberto o Sétimo Selo. As forças destruidoras ficarão como que reprimidas até que os santos (cristãos) sejam selados para a proteção e eterna glória. Deus responde também a pergunta de Apocalipse 6.17 "Quem poderá subsistir?"

V1 Ratificando o modo de pensar do homem primitivo com relação à Terra, João viu 4 anjos controlando a intensidade do vento nos quatro cantos da Terra, isto é, controlando o vento em toda a Terra.

Os 4 ventos são novos símbolos dos 4 cavaleiros do capítulo 6 montados nos cavalos branco, vermelho, preto e amarelo (Zacarias 6.1-8).

Os ventos trazem chuvas mas trazem também pragas de locustas prejudiciais à lavoura.

Os ventos aqui simbolizam poderes malignos, de prontidão, mas restritos, pois são impedidos de danificar a Terra, o mar e as árvores (que são mais vulneráveis aos ventos).

VV 2 e 3 - Um quinto anjo surgiu do Leste ( a fonte da luz para iluminar as trevas, fonte de bênção e esperança - Ezequiel 43.2 e Malaquias 4.2).

O anjo trazia o selo de Deus (o ferro de marcar do Deus vivo), provavelmente como um anel de sinete (lacre, carimbo) como os reis usavam (Gênesis 41.42 e Daniel 6.17). O anjo exercia autoridade sobre os outros Quatro Anjos, pois ordenou que retivessem os ventos destruidores até que os servos de Deus fossem selados ou marcados em suas frontes (testas) e assim se tornassem imunes aos males vindouros por intermédio dos Quatro Cavaleiros. (Paulo usa o Espírito Santo como Selo de Deus em nossas vidas, nos dando segurança, identificação e autenticação - II Coríntios 1.22 e 4.30).

VV 4 a 8 - O número 144.000 é o resultado da multiplicação do quadrado de 12 por mil ( 12 x 12 x 1000 = 144.000). Ou 12.000 de cada tribo (12.000 x 12 = 144.000).

O número 144.000 significa um grande número de pessoas, o número da plenitude pois o 12 é o resultado de 3 x 4 ( o número da Perfeição Divina x o número do Mundo Perfeito).

Conforme vimos anteriormente, o 12 simboliza a religião organizada no mundo: 12 tribos de Israel, 12 Apóstolos, as 12 portas da Cidade Santa.

Alguns seguimentos religiosos afirmam que apenas 144.000 pessoas vão se salvar, no entanto, não é assim como pensam. Os 144.000 simbolizam todos aqueles que aceitaram, aceitam e aceitarão a Jesus Cristo como o seu Único e Suficiente Salvador.

A tribo de Judá é mencionada em primeiro lugar porque Cristo é o Leão de Judá e a tribo de Dã é omitida porque uma tradição dizia que o anticristo viria de Dã. A outra hípotese para a omissão da tribo de Dã é o pecado de idolatria cometido por essa tribo "E os filhos de Dã levantaram para si aquela imagem de escultura; e Jônatas, filho de Gérson, o filho de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo dos danitas, até ao dia do cativeiro da terra." Juizes 18.30.

VV 9 e 10 Alguns estudiosos defendem que os 144.000 simbolizavam os cristãos que estavam ainda vivos quando o Apocalipse foi escrito e que esta multidão do versículo 9 simbolizava os cristãos já mortos (muitos martirizados). Preferimos acompanhar outros estudiosos que dizem que a multidão era incontável e os 144.00 estavam incluídos. Esta visão é uma primeira apresentação do estado celestial final de todos os crentes. A multidão era cosmopolita (oriunda de todas as nações, confirmando assim a universalidade do Evangelho.

A multidão está próxima de Deus e de Cristo, o que só era permitido antes somente a seres celestiais. A multidão faz jus a isso porque morreram pelo e no Senhor. Não há vitória maior do que estar na presença de Deus.

A multidão está trajando compridas vestes brancas, que significam a sua pureza e vitória com Cristo prometeu aos cristãos de Sardes em Apocalipse 3:5 e a promessa foi cumprida.
A multidão usa palmas nas mãos, outro emblema de vitória. Ramos de palmeiras eram usados durante a Festa dos Tabernáculos ou Festa da Colheita que durava sete dias. Durante a festa o povo habitava em tendas feitas de ramos (Levítico 23.42).

O povo usou ramos de palmeiras para comemorar a Entrada Triunfal de Jesus em Jerusalém (João 12.12-19, Mateus 21.1-11, Marcos 11.1-10 e Lucas 19.29-38). Ali começou a caminhada vitoriosa de Jesus para nos tirar das garras de Satanás para onde Adão e Eva nos empurraram. Jesus fez a Sua parte, só falta você tomar a decisão de segui-lO para que possa estar e ser um dos componentes daquela multidão do verso 9 do texto em estudo.

Os ramos de palmeiras usados pelos vitoriosos celebravam não só a vitória deles mas também a vitória completa do Cordeiro.

A palavra salvação é usada como louvor a Deus e ao Cordeiro pela vitória que eles (os mártires) conseguiram, apesar das perseguições.

VV 11 e 12 - Os anjos formaram um círculo em volta do Trono de Deus, estando presente os anciãos e os Quatro Seres Viventes de Ap. 4.6 e 7: Homem, Leão, Touro e Águia. Eles responderam dizendo Amém ao grito da multidão quando disse "Salvação".

VV 13 a 17 - João relutou ou não sabia responder a identitidade e a origem da multidão e então o ancião explicou quem era bem como o seu destino. Aquela multidão atravessou as grandes dificuldades e tribulações antes do Fim como Jesus dissera em Marcos 13, Daniel dissera em 12.1 e João dissera em Apocalipse 2.10 e 3.10.

Os versos 16 e 17 nos mostram o destino da multidão através de sete declarações:

1 - Deus estenderá o Seu Tabernáculo sobre eles - presença e proteção de Deus (Isaías 4.6). Durante séculos o povo de Deus deseja estar com Ele. Nessa visão esse sonho se realizou (Ezequiel 37.27).
2 - Não terão fome.
3 - Não terão sede.
4 - Não serão atingidos pelo sol nem pelo calor (Isaías 49.10) A profecia de Isaías está se cumprindo na visão.
5 - O Cordeiro... os apascentará - simboliza proteção e segurança (Salmos 23 e João 10.14).
6 - Conduzirás às fontes das águas - cumprindo os anseios espirituais do povo de Deus (Salmos 23.2).
7- Deus enxugando dos olhos toda a lágrima - até aqui Deus permaneceu à parte, enquanto o Cordeiro era o Consolador; agora Deus é retratado nos termos mais ternos, acariciando os Seus filhos (Isaías 25.8).

Apocalipse 6.1-17 - Abertura dos Primeiros Seis Selos.

2009-04-01T12:33:00.000-07:00

O ato principal do Apocalipse começa com esta visão. Iniciamos o cumprimento daquilo que João disse em Ap. 1.1 ("... para mostar aos Seus servos as coisas que brevemente devem considerar..."). Por detrás de toda a história está Deus em Cristo abrindo o livro selado dos feitos de Deus com relação aos homens. O selo é um sinal de propriedade e só um representante oficial pode abrir um selo. Cristo é o representante oficial de Deus para fazê-lo.

VV 1 e 2 O cavalo branco simboliza a vitória, a conquista, o militarismo para subjugar o inimigo (cavalos brancos sempre eram montados pelos conquistadores em suas marchas triunfais. Até hoje os Batalhões de Cavalaria dos Exércitos preferem os cavalos brancos para os seus desfiles militares comemorativos). O cavaleiro simboliza um soldado persa usando o arco. Os persas ou partos naturais da Pérsia ou Pártia (Irã) eram os inimigos fidagais dos romanos. A vitória estava próxima. Roma poderosa e má não ficaria de pé para sempre (como realmente caiu fragorosamente).

VV 3 e 4 O cavalo vermelhor com oseu cavaleiro simbolizava a guerra, pois ela é o meio de se chegar a vitória. Não há vitória sem guerra, como hão há guerra sem derramamento de sangue através da revolta e luta interna causando uma revolução (matar-se uns aos outros).

VV 5 e 6 O cavalo preto agourento simboliza a fome, e a balança simboliza a escassez de gêneros alimentícios. Um denário era o preço de um dia de serviço de um operário e se comprava 12 litros de trigo e 24 litros de cevada. Cada soldado recebia a ração equivalente a um litro de trigo por dia. Um queniz de trigo por um denário, significa que a fome exigiria que um homem trabalhasse o dia inteiro para conseguir comida apenas para ele próprio.
A cevada era mais barata, três quenizes de cevada por um denário, propiciaria comida suficiente para uma família pequena. Na época de guerra os gêneros dobram ou triplicam de preço e desaparecem dos mercados por causa da ganância dos negociantes. Em 92 d.C o Imperador Domiciano proibiu o plantio de novas vinhas na Itália, e que, nas províncias, a metade delas fosse arrrancada, para dar lugar ao plantio de outros tipos de cereais. Por isso Jesus disse: "e não danifiqueis o azeite e o vinho" para que não haja falta. A fome sempre vem na esteira da guerra.

VV 7 e 8 Aberto o quarto selo surge em cena uma figura hedionda. Um cavalo amarelo, pálido, uma cor esquisita entre o branco e o preto, cor de cadáver carregando um cavaleiro chamado Morte, seguido por um companheiro horrível chamado inferno (hades). A sua horrível missão era limitada a um quarto da Terra para matar através da fome, peste e feras. João já conhecia tais horrores deixados por uma guerra através de Ezequiel 14.21.
A morte aqui não é uma morte natural ou acidental, e sim um ai de sofrimento e morte lenta de pestilência e fome. Hades é uma nebulosa ou uma nuvem, é a região dos mortos (o homem ao morrer não vai para o Céu nem vai para o Inferno. Ele fica em um local - um plano celestial esperando Cristo voltar para separar).
Pode ser interpretado também como o tumúlo (cova, cemitério). Depois da guerra e da fome vem a morte por vários meios e um deles é a peste horripilante e cruel. Embora seja um julgamento parcial (um quarto da Terra) consegue porém deixar forte impressão de horror através deste cavalo que tem a cor dos cadáveres, cavalgados pela Morte que tem atrás de sim o Túmulo que vai ruidosamente recolhendo os corpos que mata.

Tudo que já foi apresentado até aqui:conquista, guerra, fome e morte são forças de que Deus dispõe para destruir os opressores de Seu povo. Que os cristãos, pois, criem coragem porque a Causa de Cristo, de modo algum, está perdida. Cristo, através do Seu Apóstolo, pretende retratar o poderio de Roma no momento, bem como mostrar todos os oturos poderes militares de algumas outras nações que farão com que haja conquista, revolta, fome e morte para derrotar o Império Romano.

Assim, haverá a Vitória Final de Cristo e de Seus santos (cristãos genuínos), cujo triunfo é através do sofrimento redentor.

VV 9-11 Até aqui vimos os meios pelos quais Deus pode exercer Seu julgamento. Agora, veremos a razão desse julgamento, pois quando o Cordeiro abre o Quinto Selo, o simbolismo muda. Uma crença popular judaica dizia que as almas dos justos ficavam debaixo de um altar celestial. E agora João confirma isso ao ver as almas dos que foram mortos por causa da Palavra de Deus, que não são outros senão os mártires da perseguição de Domiciano. A pergunta dos mártires é um clamor, um pedido de vingança.
Os mártires se mostram impacientes ao pedir vingança a Deus. O homem sempre se lamentando e clamando, sempre expressando o seu espírito impaciente, o seu egocentrismo e algum desapontamento em relação a Deus (Salmos 6.3 - Isaías 6.11 - Jeremias 47.6 - Daniel 12.6 - Zacarias 1.12).
Isso porém acontece porque o homem não procura acertar o seu relógio com o relógio de Deus. O clamor dos mártires é uma lembrança condicional, respeitosa e sutil de que Ele poderia levantar-se e vingá-los naquele momento, referindo-se ao que os incrédulos fizeram com os cristãos. As vestes brancas simbolizam a vitória e pureza e se lhes diz que tenham paciência e esperem pelos seus irmãos para que todos se juntem naquele grande Dia da Vitória Final (Dia do Juízo).

VV 12 a 17 A abertura do Sexto Selo desencadeou um terremoto que levou todo o universo físico a tremer como se fosse despedaçar-se. Todos os homens da Terra fugiram procurando lugar para se esconder, e gritaram sob a ira de Deus. Tais sinais cósmicos, precedendo o fim, são mencionados desde o Velho Testamento (Isaías 24.3 - Isaías 2.12,19 - Isaías 13.9,10 e Joel 2.10). E mais recentemente, Jesus também alertou (Marcos 13.8,24).

O terremoto abala toda a Terra assinalando o começo do fim. Escuridão total como um tecido de pêlos negros de cabra (cilício), símbolo da lamentação. O aspecto da lua sugere condições atmosféricas inusitadas, que tornam a lua vermelha e anunciam destruição. As estrelas caindo como figos verdes é sinal do universo sendo abalado (Isaías 34.4).
O Céu desaparece como se estivesse sido cortado ao meio e enrolado como um rolo (Isaías 34.4). Em adição ou somando-se ao colapsto celestial, as montanhas e ilhas imóveis da Terra desmoronam. Esses "ais" sobrevêm indiscriminadamente a todas as classes sociais de pessoas que são mencionadas em grupos, incluindo poderosos e fracos, ricos e pobres, reis, chefes militares, ricos, pobres, poderesos, escravos, livres, grandes e pequenos.

Eles se esconderam em cavernas e rochas pedindo que avalanches os escondam do Juízo de Deus (Oséias 10.8 e Lucas 23.30). Preferiram ser esmagados pelos montes e rochedos do que ser arrastados à presença de um Deus irado.

Esta visão do Sexto Selo simboliza o Juízo Final e o poder destruidor de Deus contra os que rejeitam a Ele e ao Seu Plano de Salvação. Mas ainda não é o Verdadeiro Juízo Final, é apenas um "ai" preliminar. O Juízo Final mesmo, veremos em Ap. 20.11-15.

A ira do Cordeiro é um paradoxo (contradição), pois os cordeiros são mansos, porém não podemos esquecer que o Cordeiro do Apocalipse é também o Leão de Judá, o Messias e a figura de julgamento. Os que estão sob julgamento sentem a fúria ocasionada pela sua condenação, mas eles conspiraram para a morte do Cordeiro e de Seus seguidores. Agora estão enfrentando o julgamento.

O pecado torna o pecador alienado (apartado de Deus), inimigo de Deus e assim, ele não pode suportar a presença de Deus. Prefere ser soterrado pelos escombros do que enfrentar o Juízo Final diante de Deus. Se sente envergonhado, arrasado, sufocado.

Os homens pecadores inveterados procuram mascarar a realidade com máscaras humans de engano. Quando Deus vier para julgar e rasgar essas camuflagens, o homem sentirá o horror e o arrependimento (tardio) de ter rejeitado a Cristo. Quem poderá subsistir: Presume-se que ninguém poderá. Mas João sabe que o povo de Deus poderá suportar o julgamento, conforme veremos no próximo capítulo.

Para meditar:

"O Senhor resgata a alma dos Seus servos, e nenhum dos que nEle confiam será condenado." (Salmos 34.22).

"Vale mais o pouco que tem o justo, do que as riquezas de muitos ímpios." (Salmos 37.16)

O Rolo dos Setes Selos - Ap. 5.1-14

2009-03-23T09:06:00.000-07:00

O capítulo 5 trata do amor de Deus como Redentor da humanidade, redimindo-a do pecado.

V1 Repentinamente todas as atenções são voltadas para um livro em forma de rolo na mão direita de Deus. Só Ele sabe o conteúdo do mesmo. Escrito por dentro e por fora (os julgamentos contidos nele são tantos que não sobrou espaço dentro dele) como em Ezequiel 2.10 e selado com 7 selos impressos em cera na atadura com que era amarrado para garantir o sigilo.

O livro revela o plano redentor de Deus, que é prefigurado no Velho Testamento e, como tal, contém o destino do mundo. Os cristãos sentem o coração pular dentro do peito, ansiosos; vendo que o livro vai ser aberto e pensando já no que vão ouvir. A expectativa é realmente muito grande.

Assim vai ser no dia do Juízo Final, quando Jesus voltar com o Livro da Vida na mão e todos nós esperando ser chamados para vivermos com Ele para sempre. Quem não for chamado, irá morar com o diabo no inferno para sempre.

Gostaria que os leitores pedissem a Jesus que escrevesse os seus nomes no Livro para que possamos juntos ir ao Céu e viver a lado dEle eternamente. Para isso, confessem seus pecados, arrependam-se e O aceitem como único e suficiente Salvador.

VV2,3 O anjo tinha que ser forte para que tivesse uma grande voz para ser ouvida por todo o Céu e a Terra. Para causar suspense, ele pergunta quem é digno de abrir o livro. Os cristãos continuam ansiosos para saber a respeito dos acontecimentos futuros. Mas ninguém respondeu, ninguém se apresentou como digno para abrir o livro.

V 4 João chorava de tristeza, pensando no destino da Igreja Cristã Universal, representada pelas Sete Igreja da Ásia Menor, as quais receberam as Cartas de Jesus. O choro irreprimível de João é devido ao seu desapontamento porque ele sabia que a promessa de Ap 4.1 não poderia se cumprir enquanto os selos nao fossem abertos.

V 5 De repente, João parou de chorar porque o Leão da tribo de Judá se apresentou como digno de abrir o livro e revelar o propósito de Deus para os homens, que é Jesus.

V 6 João olhou para ver o Leão da tribo de Judá (cada tribo de Israel tinha um símbolo como têm os clubes esportivos e militares. O símbolo da tribo de Judá era um leão - Gênesis 49.8-12) mas viu um Cordeiro. Assim como as figuras mudam de forma nos nossos sonhos, elas mudaram na visão de João, um Leão rapidamente transformou-se em um Cordeiro (será que o ancião viu mesmo um Leão ou apenas se referiu a Ele?). Seja lá como for, ambos os animais simbolizam Jesus Cristo. O Leão (não esqueça que Jesus é descendente da tribo de Judá) representa poder absoluto e o Cordeiro representa religiosidade e bondade absoluta.

Apesar do Seu poder, Ele foi morto em favor do homem, mas está vivo com todo o Seu poder simbolizado pelos sete chifres e está apto a destruir toda e qualquer oposição que fazem ao Seu Reino, pois Ele está vendo tudo com os sete olhos que simbolizam o Espírito Santo presente entre nós até a consumação dos séculos ou a vinda de Jesus.

V 7 Cristo, o Cordeiro estava em pé no meio dos anciãos, embora Sua presença não tivesse sido notada ou mencionada anteriormente, mais perto do Trono do que os seres viventes. Veio e recebeu o livro das mãos de Deus.

VV 8 a 10 Logo que o Cordeiro de Deus tomou o livro, os assistentes permanentes na sala do Trono de Deus entraram em adoração mostrando que Cristo merece a mesma espécie de adoração tributada a Deus. As harpas eram liras ou cítaras usadas costumeiramente na adoração (Salmos 32.2). As taças de ouro cheias de incenso, comuns na adoração judaica, são descritas como cheias das orações dos santos (os judeus achavam que a fumaça do incenso levava até Deus as petições dos fiéis. Hoje nós sabemos que não há necessidade de fumaça alguma para Deus ouvir e atender as nossas orações ou petições. Todavia, ainda há relgiões que usam tal prática.

Novo cânticos ou cânticos novos expressão gratidão por novos atos de misericórida de Deus, e a notícia de que o Cordeiro ia abrir os selos, era um ato misericordioso de Deus.

A aclamação feita a Cristo se refere ou faz jus a três realizações feitas por Ele:

1 - Ele foi morto - refere-se à morte vitoriosa de Cristo na cruz para nos salvar.
2 - Ele comprou - Cristo comprou com o Seu sangue homens de todas as tribos (nações) para Deus.
3 - Ele fez sacedotes - Cristo fez dos homens resgatados do pecado um reino de sacerdotes para Deus. Todos os crentes são sacerdotes para Deus e uns para os outros. "Eles reinarão" indica que será no futuro a vitória completa dos sacerdotes com a vinda de Jesus. Entretanto, os sacerdotes (crentes em Jesus Cristo) começam a reinar desde o momento da conversão quando passam a viver e sofrer como Ele viveu e sofreu. Os crentes reinarão, prevalecerão, triunfarão e exercerão seu poder sobre os outros (para isso temos que pregar, testemunhar, exortar, nos santificar, nos capacitar e amar o próximo com a nós mesmos, sentindo compaixão pelas almas perdidas.)

VV 11 e 12 Milhões de anjos (simbolizam um número infinito - Daniel 7.10) louvam a Deus e ao Cordeiro de Deus. Glória, honra, poder, riqueza, sabedoria, força, ação de graças simbolizam a plenitude do louvor.

VV 13 e 14 Todas as criaturas se unem para louvar a Deus e ao Cordeiro (Jesus) por sua vitória, através de cânticos. A sinfonia começou com o louvor dos anciãos e criaturas que permanecem na sala do Trono de Deus e milhões de anjos se juntam ao cântico. Dramaticamente o louvor termina com os quatro seres viventes dizendo "Amém!", assim seja e os anciãos prostaram e adoraram.

As visões dos capítulos 4 e 5 retratam a majestade de Deus e de Cristo de forma que a pompa do imperador romano não representa nada em relação a Deus e ao Cordeiro no que tange à riqueza, poder, glória, sabedoria, força.

Assim sendo, os cristãos não devem se acovardar diante do poder temporário de líderes políticos, pois a cena trouxe alento, coragem e esperança para todos eles perseguidos da Ásia Menor e de todos os quadrantes da Terra daquela época e de todos os tempos.
Com fé e confiança no poder de Deus mostrado no capítulo 4 e no Seu amor redentor mostrado no capítulo 5, o cristão não deve temer inimigo algum pois "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" (Romanos 8.31). Amém!

Apocalipse 4.1-11 - A Sala do Trono de Deus

2009-03-15T16:24:00.000-07:00

Começa aqui no capítulo 4 a parte principal do Livro do Apocalipse, o "Drama da Redenção". Os três capítulos anteriores trataram da parte preparatória o que vem agora. O capítulo 1 mostrou Cristo falando com o apóstolo João, vivo e vitorioso. Nos capítulos 2 e 3 vimos o auditório (as Igrejas) que vai assistir agora o início da cena dramática.

Chegou a hora de fazer subir o pano e mostrar o palco preparado para o desenrolar do drama. Surgirão cenas que darão aos cristãos perseguidos a certeza de que a causa de Cristo em nada é uma causa perdida. Impressionante e bem forte será esse episódio, mas quando descer o pano ou cortina, no final da apresentação no capítulo 22.21, estará demonstrada a perfeita segurança da vitória.

Depois das visões do capítulo 1 e das Cartas às Sete Igrejas dos capítulos 2 e 3, João viu uma porta aberta no céu e Cristo o convida a encaminhar-se a um lugar mais alto.

O céu aqui se refere a abóbada celeste ou firmamento que cobre a Terra (para o pensamento cristão primitivo, o universo tinha três níveis: a Terra era uma planície chata, o céu ficava acima e o mundo subterrâneo ficava abaixo). As coisas que Jesus se refere, devem acontecer a partir do capítulo 6 com a abertura dos primeiros seis selos pelo Cordeiro de Deus.

VV 2 e 3 - Através da porta ou de uma cortina que se abriu, João viu Deus assentado no Seu trono. Os cristãos, atormentados como estavam, precisavam dessa certeza.

A pedra jaspe simboliza a pureza e santidade de Deus (a pedra jaspe é branca).

A pedra sardônica ou de sárdio simboliza a justiça de Deus (sardônica é uma pedra vermelha).

O arco-íris não é multicolorido e sim verde com a esmeralda, funciona como decoração da sala (o arco-íris simboliza a esperança ou graça conforme vemos em Gênesis 9.12-17). Os cientistas naturais procuram explicar a origem do arco-íris, no entanto não explicam a sua utilidade, porque não conhecem as Escrituras. Se não as conhecem, não conhecem a Deus e vão assim para o Inferno com toda a sua sabedoria científica. Já o indouto não sabe a origem do arco-íris, porém sabe porque ele aparece no céu, obedece a Deus e vai para o Céu, apesar de analfabeto.

Quando o sábio ou culto une o útil ao agradável (Deus e ciência), ele se torna uma bênção no Reino de Deus.

V.4 - Há divergências entre os estudiosos quanto ao significado dos 24 tronos ocupados por 24 anciãos (vamos interpretar anciãos como sendo Pastores, porém seria de bom alvitre que os irmãos procurassem tal vocábulo no Dicionário Bíblico ou em outra qualquer obra teológica séria para aprender as conotações que ela vem desempenhando desde os tempos primitivos dos hebreus). (Aproveito a oportunidade para dizer aos leitores que a Bíblia tem que estar ao seu lado para que as referências bíblicas sejam examinadas para uma melhor apreensão e compreensão.

Alguns dizem que os 24 tronos simbolizam os 12 patriarcas dos hebreus e os 12 apóstolos de Jesus, unindo os dois pactos feitos entre Deus e Seu povo (Velho Testamento + Novo Testamento), visto que o número 12 simboliza a Religião Organizada.

Outros acham que os 24 tronos simbolizam as 12 tribos de Israel, sendo dois anciãos para cada tribo; um por Israel e outro pela Igreja.

Outros ainda acham que os 24 tronos representam as 24 divisões sacerdotais dos filhos de Arão (I Crônicas 24.1-19).

Simpatizamos mais com a primeira simbologia (12 patriarcas + 12 apóstolos) mas não temos autoridade nem conhecimento suficientes para desprezar as outras interpretações. Contudo, uma coisa parece estar clara que os anciãos não são anjos, são homens e a simbologia deve seguir essa primeira constatação.

As coroas de ouro sobre as cabeças dos anciãos indicam reinado ao lado de Jesus (conforme está escrito em Mateus 19.28 e Lucas 22.30) para julgarem as 12 tribos de Israel no dia do Juízo Final (as 12 tribos de Israel simbolizam toda a humanidade).

Todo esse quadro simboliza conforto para os cristãos que estavam sendo perseguidos. Eles enfrentavam a morte nas mãos dos monstros romanos, porém depois dela, estavam salvos na presença de Deus (Mateus 19.28).

V.5 Os relâmpagos, vozes e trovões mostram a presença de Deus (Êxodo 19.16 Deus entregando a Lei a Moisés). As 7 lâmpadas e os 7 espíritos de Deus simbolizam o Espírito Santo.

Alguns estudiosos interpretam os relâmpagos, vozes e trovões como a presença e ira de Deus contra os inimigos da Cruz, prometendo vingança contra os inimigos dos 24 anciãos. Vemos então a soberania de Deus e a perfeita operação do Espírito Santo em Sua obra de iluminar e revelar aos homens as coisas divinas.

VV 6-11 Entre João e o Trono de Deus havia uma superfície nivelada com pedras cristalinas que parecia um mar de vidro onde incidia o clarão dos relâmpagos e do arco-íris iluminando todo o pavimento.

O mar de vidro impedia a chegada do homem perto do Trono de Deus, simbolizando a transcedência (superioridade de Deus em relação a criatura. No momento, os cristãos perseguidos estavam separados de Deus, no entanto não seria para sempre, pois em Ap. 21.1 está escrito "o mar não mais existe".

Os seres viventes eram serafins (anjos da primeira hierarquia) com rostos de animais. Os animais cheios de olhos simbolizam a soberania de Deus e Sua eterna vigilância a favor do Seu povo. Eles representam os atributos de Deus em defesa dos cristãos: bravura (leão), força (bezerro), inteligência (homem) e velocidade (águia).

Alguns estudiosos dizem que os 4 animais como símbolos da soberania de Deus sobre toda a vida animal: o leão representa os animais bravios, o bezerro representa os animais domésticos, o homem representa a humanidade e a águia representa os pássaros.

Com um par de asas mostram reverência (respeito), com outro mostram humildade e finalmente com o último obediência à ordem de Deus.

As coroas são dádivas de Deus e de modo bem apropriado elas são devolvidas a Deus em uma demonstração dramática de que os anciãos reconhecem a soberania de Deus.

A visão encoraja os obedientes e adverte o desobediente; descreve a magnificiência da majestade de Deus e da adoração de Suas criaturas; enfatiza a Santidade de Deus e a reação das criaturas, em adoração. Só Deus deve ser adorado e não o temporal e efêmero imperador romano, Domiciano.

Deus não está alheio ao sofrimento dos cristãos da Ásia Menor (e de todo o mundo de todos os tempos). Ele está no Seu Trono comandando a História. Os inimigos da Cruza de Cristo pode ranger os dentes contra Deus e contra o Seu povo que Ele continua firme, inabalável, soberado e vencedor. Amém!

Carta de Jesus à Igreja de Laodicéia - Ap. 3:14-22

2009-03-06T20:32:00.000-08:00

A cidade de Laodicéia ficava no vale do rio Lico, a 16km da cidade de Colossos e a 10 km da cidade de Hierápolis. Laodicéia era a principal cidade comercial da região. A criação de ovelhas e a a produção de lã preta contribuía para aumentar a riqueza da cidade. Em 60 d.C um terremoto destruiu parcialmente a cidade. O imperador romano da época ofereceu recursos, mas a cidade agradeceu a ajuda. Epafras deve ter sido o missionário que iniciou os trabalhos cristãos em Colossos e Laodicéia. (Cl 1.7 e 4.12 e ss).

V.14 - Cristo se identifica como o Amém, isto é, o Fiel e Verdadeiro e confirma a Sua presença por ocasião da criação. O princípio da criação de Deus, signfica "que é a origem de tudo o que Deus criou". Deus é a fonte primária e Cristo é o agente da criação (João 1.3 - Colossenses 1.16 e Hebreus 1.2).
VV 15 e 16 - Esta Igreja recebeu a mais severa repreensão por parte de Jesus por ser uma Igreja morna em sua fé, sem entusiasmo para o Trabalho, sem levar em consideração a urgência da expansão do Reino de Deus entre os homens, sem amor à Causa e ao homem pecador que estava morrendo sem salvação. Ainda hoje vemos o mesmo estado de letargia espiritual, a preguiça, a ociosidade, a omissão, o comodismo e o egoísmo de várias igrejas, caracterizando-se como "Igrejas Mornas".
A Igreja sendo fria (indiferença completa e manisfesta), há esperança dela se tornar quente (de zelo fervoroso), porém em sendo ela morna, é uma Igreja hipócrita e sem solução de acordo com a ótica divina. O vômito é a reação natural de quem bebe água morna. Uma Igreja assim tem muitas contas a prestar a Deus pois o Juízo será implacável para os que conhecem a Verdade e transgridem, se omitem, se escondem e se acomodam egoisticamente (querem a salvação para si próprios).
VV 17, 18 - A cidade se dedicava ao comércio de três gêneros importantes e essenciais para a sua sobrevivência. O Senhor Jesus Cristo as menciona para ilustrar a atitude da Igreja; sofria a influência do modo de vida da cidade.
a) A cidade era o centro bancário da região. Enormes fortunas estavam depositadas na cidade de Laodicéia. Por causa disso seus habitantes eram arrogante, orgulhosos e independentes. Diziam que tinham muito ouro e não precisavam da ajuda de ninguém, inclusive os cristãos, pois a riqueza ensoberbece o homem.
b) A cidade comercializava com lã negra acetinada com a qual se confeccionavam lindos vestidos, procurados por todas as nações.
c) A cidade possuía uma escola médica que vendia um remédio para os olhos. Era uma espécie de laboratório terapêutico. Viajantes que ali aportavam, após estafantes caminhadas pelos areais desérticos sob o sol inclemente, encontravam naquele unguento o suspirado alívio para os seus olhos congestionados.
Possuíam riquezas materiais porém espiritualmente estavam quebrados e na miséria. Jesus os desafia para comprarem colírio para que possam enxergar as condições precárias em que estavam. Tanto o ouro quanto as vestes brancas e o colírio só poderiam ser comprados por intermédio de Jesus. O ouro nos bancos, a lã das fábricas e o colírio do laboratório não eram suficientes para satisfazer as suas necessidades espirituais.
V.19 - Vemos agora João, inspirado pelo Espírito Santo, mudando de repreensão para uma declaração de afeição. Citando Provérbios 3.12 João diz que a repreensão era resultado do amor de Cristo por eles. A admoestação para que fosse zelosos significa abandonar a complacência que produzia a mornidão. O arrependimento está presente em todas as Cartas pois ele é imprescindível em todas e quaisquer pregações, exortações, argumentações e apelos. O arrependimento corresponde ao ABC ou os primeiros passos de uma criança quando começa a andar seguida pelas mãos zelozas de sua mãe. No momento do arrpendimento, Deus acolhe o homem nos Seus braços e ninguém o arranca dEle.
V. 20 - A Igreja de Laodicéia tinha tudo, menos Cristo. Ele permanecia do lado de fora do Templo e do coração de cada membro. Ele continua à porta pedindo entrada. Ele quer sentar à mesa e cear com o homem arrependido, isto é, Ele quer amizade e íntima comunhão com o homem de modo pessoal e coletivo (Igreja).
VV 21 - 22 - A promessa é para aquelas que vencerem. Jesus estava do lado de fora da Igreja de Laodicéia e ela estava do lado de fora do Reino de Jesus. Se você deixar Jesus do lado de fora do seu coração, fique sabendo que você está fora do Céu.
"Mas o Altíssimo não habita em Templos feitos por mãos de homens..."

Carta de Jesus à Igreja de Filadélfia - Ap. 3. 7-13

2009-02-27T15:39:00.000-08:00

A cidade de Filadélfia foi construída em 59 a.C. por Átalo II para ser o centro de expansão da língua, cultura e costumes gregos. Filadélfia é derivado de filadelfo (amigo do irmão) pois o rei Átalo II quis homenagear o seu irmão Eumene.

Estava localizada na província da Lídia, porém no distritio administrativo da cidade de Sardes, a 45 km desta. Ficava em um planalto, solo vulcânico, bom para a agricultura, principalmente de uvas produzidas nas aldeias circunvizinhas.

A principal divindade pagã adorada nas aldeias era Dionísio, devido ao seu relacionamento com a uva, pois esse era considerado o deus do vinho. Em 17 d.C, a cidade foi destruída por um terremoto. Tibério, imperador romano, financiou a reconstrução e recebeu o nome de Neocesaréia em homenagem a ele mesmo, pois todos os imperadores romanos tinham o título de César.

V.7. Jesus Cristo se identifica como sendo Aquele que tem as chaves da salvação e que ninguém pode fechar nem abrir. Só Ele pode, pois é o Rei Eterno e Verdadeiro.

V.8. O elogio aos cristãos de Filadélfia é trípulo: eles têm uma porta aberta que ninguém pode fechar, são féis embora sendo fracos e não negaram o nome de Cristo. A porta aberta significa a oportunidade que a Igreja tinha de pregar o Evangelho (a cidade ficava na fronteira com a Frígia, onde não estava ocorrendo perseguição aparente e por isso mesmo sem empecilho ou impedimento à proclamação do Evangelho). Pode também ser o próprio Cristo que eles já tinham passado por Ele. No entanto, eu prefiro aceitar que a Porta Aberta é o Reino do Messias (ainda por vir) e Cristo garante que ninguém pode excluir aquela Igreja d'Ele. Finalmente, Jesus salienta que apesar de pequena e sem recursos não negligenciou o nome do Senhor nem a Sua Palavra.

VV.9 e 10. Cristo condena o comportamento da comunidade judaica que estava pressionando a Igreja Cristã. São chamados de sinagoga de Satanás por se oporem ao crescimento do Evangelho. Em Isaías 45.14 - Isaías 49.23 - Isaías 60.14 está escrito que os gentios (todos os povos não judeus) haviam de prostar-se diante dos judeus (espiritualmente falando) por serem povo escohido por Deus para levar (partindo de Jerusalém) a Mensagem de Salvação a todos os povos. Os papéis se inverteram. Agora, Jesus está dizendo que os judeus devem se prostar diante dos cristãos (de origem gentia) e reconhecerem que eles (os cristãos) são os eleitos do Senhor.

Não podemos esquecer que a Igreja Cristã foi fundada por um judeu (Jesus) e a propagação do Evangelho foi iniciada pelos judeus. Porém a queixa de Jesus Cristo se baseia no fato de apenas uns poucos judeus creram nEle, contrariando o que Deus ordenou ao escolher os hebreus pare receber o Salvador; então, de modo geral, os judeus falharam.

Como prêmio pela sua fidelidade, Jesus fará com que os perseguidores judeus, que agora realizam a obra de Satã, venham a saber que esses desprezados cristãos são aqueles que Ele realmente ama. Os cristãos, tanto de origem judaica quanto gentia, são os verdadeiros espirituais amados pelo Senhor. Porque guardaram a Palavra com perseverança, e assim, estão livre da HORA DA PROVAÇÃO no final dos Tempos.
OS QUE HABITAM SOBRE A TERRA são os incrédulos, são aqueles não-regenerados pelo sangue do Cordeiro de Deus. Eles vão sofrer bastante, pois o mundo físico será destruído.

VV 11 a 13 - Guarda o que tens - venho sem demora - coroa - coluna no Templo - nome do meu Deus - a nova Jerusalém - o novo nome. Vamos ver o que signfica as expressões acima.
A vitória está nas mãos deles, mas é preciso perseverança para nãoo perder a coroa (a salvação, a vitória final sobre os romanos e judeus infiéis).

Os que vencerem serão coluna no Templo, isto é, serão homens fortes e indispensáveis para uma estrutura evangélica. Não há Templo na Cidade de Deus conforme vemos em Apoclipse 21.22. O que entedemos aqui é os verdadeiros crentes são colunas no verdadeiro templo de Deus que jamais serão destruídas (como aconteceu com as colunas físicas da estrutura da igreja algumas décadas antes, durante um terremoto), porque não são de pedras, são colunas vivas e firmes, firmadas em Jesus. O Senhor não está se referindo apenas aos líderes, mas a todos os vencedores fiéis, discipulos de Cristo que são ao mesmo tempo pedras vivas e sacerdotes. (I Pedro 2.5-9).

O nome de Deus sobre o cristão o identifica e torna público o senhorio de Deus sobre ele e a proteção de Deus é óbvia (mais adiante veremos como os crentes recebem o nome ou a marca de Deus nas suas frontes).

A nova Jerusalém é o lugar onde os crentes em Jesus Cristo vão viver eternamente ao lado de Jesus. Ter o nome escrito nela, significa ser cidadão morador nela permanentemente. O novo nome de Cristo precisa ser o mesmo que o incristo em Cristo (Ap. 19.12) Estes três nomes inscritos nos crentes fiéis é de absoluta segurança para ter a vida eterna, pois conhecer o nome de uma pessoa é se ter um relacionamento bem pessoal com essa pessoa. Gravarei...sobre ele (12): Sugere posse. O vencedor pertence a Deus. É propriedade exclusiva de Deus” (1 Pedro 2:9). O vencedor também recebe o nome de Cristo. Jesus confessará abertamente os nomes dos seus servos (Mateus 10:32).

Conhecer o nome de Deus é conhecer Deus, é ser obediente a Ele, é ser depedente dEle em todas as circunstâncias, é pertencer a Ele.

CARNAVAL 2009 - Gálatas 5.16-26

2009-02-21T09:27:00.000-08:00

Carnaval é derivao de carne. É uma festa da carne, pagã e mundana, durante a qual o diabo atua intensamente, comanda e induz o homem a praticar todo tipo de pecado. Este texto bíblico mostra a luta que há entre a carne e o Espírito que habita no homem; aquela procura sempre a vontade do diabo e este a de Deus. Quando a carne prevalece, o homem vai para o inferno e prevalecendo o espírito, o homem vai para o céu.

Os povos antigos, descendentes dos três filhos de Noé, viviam praticando a imoralidade. Porém Deus tinha um plano para salvá-los; por isso chamou Abraão para formar uma nação santa para no seio dela Jesus nascer e deu, através de Moisés, uma Lei para que os hebreus seguissem o caminho da retidão. Com o nascimento de Jesus, a Lei foi substituída pelo Evangelho da Graça. Os judaizantes (judeus convertidos ao Cristianismo) achavam que a obediência à Lei era a única alternativa para não voltarem às antigas imoralidades. Os gentios convertidos seguiam só o Evangelho da Graça, enquanto os judeus ficavam ainda agarrados à Lei de Moisés. Há ainda hoje religiosos cristãos que seguem determinados rituais dos fariseus.

Nesse texto bíblico vemos uma relação das obras da carne que são:

Prostituição – relações sexuais promíscuas

Impureza – relações sexuais incorretas

Lascívia – relações sexuais devassas

Idolatria – adoração a ídolos

Feitiçaria – emprego de artes mágicas e idolátricas como forma de adoração

Inimizades – querelas, brigas, discussões

Porfias – contendas

Emulações – rivalidades

Iras – acesso de raiva

Ciúme – falta de confiança, medo de perder o que tem

Facções – inclinação para um lado, parcialidade, tomar partido

Pelejas – demandas

Dissensões – intrigas

Heresias – interpretação errada da Palavra de Deus

Inveja – revolta contra os que têm algo

Homicídio – morte praticaa por matadores profissionais

Bebedices – bebidas alcoólicas, orgias

Glutonarias – apetite desenfreado, olhos maiores do que a barriga

Todas as obras da carne relacionadas acima e outros crimes são praticados pelos gentios e falsos cristãos, principalmente durante o carnaval sob a influência do diabo e dos seus anjos. Satanás é intitulado Rei Momo que significa rei da careta, da máscara, da mímica, da farsa e do escárnio; para tentar ridicularizar o Espírito Santo.

As escolas de samba procuram homenagear vultos da literatura, da política, da história, das raças, das artes e das ciências em geral. Por trás de tais homenagens está Satanás destruindo os bons costumes, a religião, a moral, a ética e a humanidade.

Lares são desfeitos por causa do adultério. Crianças são deixadas sozinhas em casa enquanto os pais estão se esbaldando na folia momesca. Quando retornam, avistam de longe a fumaça subindo de onde era um barraco de papelão coberto de zinco e dentro os corpinhos carbonizados dos filhos abandonados. Acidentes automobilísticos ceifam vidas preciosas e úteis à sociedade. Pessoas são assassinadas por integrantes de blocos, pois rixas são acertadas durante os dias de Carnaval sob a cobertura das máscaras. Muitas moças se entregam a desconhecidos, perdendo sua pureza e caindo no mundo da prostuição, muitas vezes contraindo enfermidades e disseminando doenças incuráveis que levam à morte. Estupros acontecem aos milhares. As ruas se enchem de drogados e alcoolizados. Os roubos a residências se multiplicam. Muitos perdem os seus empregos porque faltam ao serviço. Militares deixam de comparecer aos quartéis e são severamente punidos causando prejuízo para a carreira. Motoristas e trocadores não comparecem ao terminal rodoviário. Médicos faltam aos plantões, causando a morte de muitas pessoas por falta de atendimento. A desgraça é geral, a bagunça toma conta do país. O diabo fantasiado de rei momo pinta e borda, toma conta mundo durante vários dias para que o povo possa se entregar nos seus braços benfasejos, na opinião dele.

O Brasil é o país do carnaval e conseqüentemente da devassidão, da prostituição e da libertinagem. Gostaria que o Brasil fosse o país dos transplantes, da aviação, da justiça social, da obras de engenharia, das descobertas científicas, líder em exportações, pesquisa espacial e da tecnologia em geral.

Os estrangeiros trazem alguns dólares e gastam aqui durante o carnaval. Depois vão embora rindo e contando as proezas que aprontaram contra as nossas jovens e deixando milhares de crianças órfãs de pai e outros milhares contagiados pela AIDS. E nós ficamos aqui batendo palmas para a nossa própria miséria moral, social, econômica e espiritual.

Que contradição com o que o Deus nos oferece através de Jesus Cristo, cujo fruto do Espírito podemos ver através:

Amor ou caridade - Devemos amar a Deus acima de qualquer coisa e ao próximo como a nós mesmos.

Gozo ou Alegria – Devemos nos alegrar de termos sido justificados diante de Deus, através do sacrifício de Jesus Cristo.

Paz – Devemos usufruir dessa Paz que Deus nos dá ela sua graça.

Longanimidade – Devemos ter paciência para suportar os reveses da vida.

Benignidade, Bondade – Devemos ser bons para com todos os nossos semelhantes.

Fidelidade, Fé – Sem fé é impossíve agradar a Deus. Temos que ser fiéis para com Deus e para com os homens.

Mansidão – Devemos ser calmos e mansos de coração. Tardios em irar-se.

O homem que aceita Jesus como seu único e suficiente Salvador, por intermédio da conversão, arrependimento e confissão, recebe o Espírito Santo que o ajudará dia-a-dia a produzir as obras do Espírito, deixando para trás as obras da carne.

Os que já foram alcançados pelo Evangelho de Jesus não podem se vangloriar, se colocar em plano superior e retaliar os que ainda praticam as obras da carne. Jesus morreu por todos nós e eles precisam saber disso através da pregação, exortação e principalmente através do testemunho.

Somente Jesus pode mudar vidas e as vidas transformadas, produzindo o fruto do Espírito, vão servir de exemplo para que outras vidas possam ser transformadas também e serem libertadas das armadilhas do diabo que só intenta matar, roubar e destruir.

Se você ainda está preso a qualquer tipo de armadilha do inimigo, clame ao Senhor Jesus. Vá até Ele sem máscaras, arrependa-se, confesse o seu pecado, porque Ele o conhece, o ama e o perdoará. E aceite a Salvação que Ele oferece, pois é de graça e você experimentará a verdadeira Paz.
Postado por Prof. Valdomiro Barbosa do Rêgo às 12:14
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Uma Palavra

Carta de Jesus à Igreja de Sardo (Sardes) - Ap. 3.1-6

2009-02-19T13:59:00.000-08:00

Sardes estava localizada a 48 km de Tiatira. Durante o Império Grego, a cidade fora muito mais importante no aspecto comercial e industrial. Agora, isto é, quando o Apocalipse foi escrito, tinha pouca influência. Mas nunca deixou de se orgulhar do seu passado histórico, era arrogante e achava que se bastava a si mesma. Sua indústria principal era a lã e o templo mais importante era o de Cibele (deus pagão dos romanos).

V1. Cristo se identifica (Sete Espíritos) anunciando o Seu poder e autoridade sobre as Igrejas (o Anjo ou Pastor). Cristo não elogia a Igreja, pelo contrário, a repreende duramente ao dizer que ela parece viva mas está morta. Exteriormente ela mostrava grande atividade, porém internamente não tinha espiritualidade alguma. Talvez uma apatia, proveniente da luxúria e da grandeza, tenha levado aquela igreja à morte.

V.2 "Acorda para a realidade e ajunta as brasas para reacender o fogo pois as tuas obras não estão de acordo com o padrão exigido por Deus." Havia umas poucas coisas que ainda viviam, estavam à beira da morte, mas ainda poderiam ser salvas mediante pronta intervenção.

V. 3 - "Arrependen-te e procuras guardar o Evangelho puro que recebestes para serem aprovados no Dia do Juízo quando Eu voltar inesperadamente para julgar todas as nações." Jesus está dizendo para a Igreja evitar o desastre espiritual, lembrando o verdadeiro conteúdo da religião como dantes a recebeu e retornar aos primeiros rudimentos e práticas.

Vs. 4-6 Algumas pessoas continuaram leais, puras e portanto vitoriosas. Só o que vencer terá direito a tríplice recompensa: vestes brancas de vitória, o nome do Livro da vida e a confissão de Jesus diante de Deus. A confissão de Jesus diante do Pai está escrita em Mateus 10.32 e Lucas 12.8 porém para que Ele faça isso diante de Deus e dos anjos, os cristãos têm que testeficar fielmente de Cristo aqui na Terra.
Quanto ao Livro da Vida, precisamos fazer algumas considerações a respeito dele. Em Êxodo 32.32 e 33 vemos Moisés pedindo a Deus para não riscar o nome dele do Livro e Deus responde que todo aquele que pecar contra Ele será riscado do Livro.

Em Daniel 12.1 está escrito que "naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que se achar escrito no Livro".

Em Apocalipse 21.27 está escrito que só entrará na Cidade Santa os que estiverem escritos no Livro da Vida do Cordeiro.

Aqui no verso 5 do texto em pauta, Jesus diz que o que vencer não terá o seu nome riscado do Livro da Vida.

João acreditava que os nomes foram escritos no Livro desde a fundação do mundo (Ap 17.8). Porém tal predestinação dependia da fé e da fidelidade do homem conforme Cristo está dizendo que poderia apagar ou riscar o nome do Livro. João estava dizendo que o crente tem que depender de Cristo para se salvar.

Vamos falar agora sobre três pontos que precisam ser esclarecidos convenientemente:

1) Os nomes dos salvos foram escritos no Livro da vida desde a fundação do mundo?
2) Os nomes dos salvos são escritos no Livro da vida por ocasião da conversão?
3) Os nomes dos salvos são apagados ou riscados do Livro da Vida se renegarem a fé?

Alguns estudiosos dizem que de fato o nome pode ser apagado ou riscado do Livro da Vida por Cristo, caso a pessoa negue ou renegue a fé cristã e volte ao mundo. E não lhe será dada outra oportunidade, mesmo havendo arrependimento.

Outros concordam com os primeiros, discordam todavia no que diz respeito à oportunidade. Para estes, havendo arrependimento, há perdão.

Outros ainda afirmam que o nome é realmente escrito no Livro da Vida por ocasião da conversão e eu concordo plenamente com estes últimos e também com os segundos com relação ao arrependimento e perdão.

Deus não predestinou o homem para se salvar. Na Sua presciência Ele já sabia quem se salvaria pois para Deus só há um tempo único, total e completo. É por isso que João diz que os nomes dos salvos foram escritos no Livro da vida desde a fundação do mundo.

Havendo conversão verdadeira, o homem jamais voltará à prática do mundo do pecado e assim o seu nome jamais será riscado do Livro. O que volta a praticar o pecado com satisfação e alegria (ainda que mascaradas), nunca se converteu. Esse não perde a salvação, pois não se perde uma coisa que nunca tivera.

"Qualquer que nega o Filho, também não tem o Pai; e aquele que confessa o Filho, tem também o Pai." I João 2.23

Carta de Jesus à Igreja de Tiatira - Ap 2.18-29

2009-02-13T16:09:00.000-08:00

A cidade de Tiatira ficava a 74km de Pérgamo. Embora não houvesse um templo exclusivo para se adorar o Imperador Romano, havia, entretanto, outros templos pagãos. A cidade produzia uma tintura de púrpura, de preço elevado e muito procurada pelos fabricantes de tecidos. Esse corante era tão caro que muitas vezes ultrapassava o preço do ouro.(Cabe aqui lembrar de Lídia, que era vendedora dessa tintura, conforme Atos 16.14 e 15).

Não se sabe com exatidão quem fundou o trabalho cristão em Tiatira, supõe-se porém que tenha sido o Apóstolo Paulo através dos seus discípulos quando foram espalhados por toda a Ásia Menor, estando ele sediado em Éfeso. (Atos 19.10).

V. 18 Cristo se identifica como o autor e signatário da Carta e identifica também o destinatário. Sabemos que os olhos de fogo simbolizam o conhecimento profundo que Jesus tem do homem através da Sua onisciência e sabemos também que os Seus pés reluzentes simbolizam fortaleza e resistência.

V. 19 Jesus elogia o amor da Igreja para com a causa cristã. A fé expressa pela fidelidade ao Cristianismo. O serviço é simbolizado pelo ministério da Igreja em prol dos irmãos (suprindo as necessidades deles). A paciência é simbolizada pela perseverança. O trabalho ou obras é simbolizado pela santificação e edificação espiritual da Igreja.

V. 20 Jesus critica a Igreja por ser tolerante em demasia com relação a profetisa Jezabel, ela estava induzindo os membros da Igreja ao pecado, isto é, induzindo-os a participar de rituais pagãos e à fornicação.

Jezabel dizia que não era pecado os cristãos participarem de eventos sociais e religiosos para que pudessem fazer parte de associações comerciais e assim prosperar materialmente. (Há nos dias atuais muitas pessoas iguais a Jezabel no seio da Igreja Cristã tentando desviar os filhos de Deus do seu caminho e fora da Igreja nem se fala, principalmente os nossos familiares que não são conformam com a nossa conversão e usam todos os artifícios para nos tirar dos braços do Senhor).

Há várias hipóteses com relação à existência ou não dessa mulher pitonisa Jezabel. Alguns estudiosos dizem que não existia tal mulher em Tiatira. Jezabel simplesmente simboliza as heresias introduzidas na Igreja por alguns dos seus membros.

Outros dizem que o nome Jezabel se refere a uma mulher pervertida que dizia haver recebido de Deus alguma revelação mística especial. (Gostaria de alertar os irmãos para terem muito cuidado com certas pessoas que andam recebendo revelações falsas e comprometendo a honra, o casamento, o noivado, a amizade, o emprego, a vida de muitas pessoas.)

Outros ainda afirmam que Jezabel se refere a esposa do Bispo (pastor) da Igreja. Finalmente um outro grupo de exegetas (intérpretes) dizem que Jesus fez apenas um paralelo entre a Jezabel do Antigo Testamento (mulher do rei Acabe de Israel, que fez com que seu marido introduzisse em Israel o culto a Baal, deus pagão dos moabitas I Reis 16.29-34) e a Jezabel simbólica.

Vs. 21-23 "Jezabel" foi repreendida anteriormente, porém não se arrependeu e a Igreja não tomou as providências cabíveis.
O castigo que será imposto a Jezabel e aos seus seguidores, caso não se arrependam, deve ser entendido no sentido espiritual e não no sentido físico.

V. 24 Jesus prometeu aos que não foram afetados pela heresia nicolaita não sobrecarregá-los com obrigações espirituais maiores do que que já têm a respeito do conhecimento de Deus (I Coríntios 2.10 e Romanos 11.33).

O que está na Bíblia é mais do que suficiente para levar o Homem à salvação e santificação. Não há necessidade de outros conhecimentos adicionais estranhos à Palavra de Deus. Cuidado com esse pessoal que anda de porta em porta vendendo literatura estranha à Bíblia Sagrada. Se a literatura fala sobre a Bíblia, não compre! Porque você já tem tudo na sua Bíblia e se não fala sobre a Bíblia, não compre e nem aceite de graça. Fuja dela que é nociva.

O cristão precisa conhecer outros tipos de literatura, porém literaturas científicas, no sentido de ficar ciente, tomar conhecimento. No entanto, a literatura para o espírito ele já possui. A Bíblia é suficiente por si mesma, pois é a Palavra de Deus, viva e eficaz. Não está incompleta que necessite de outros livros para complementá-la. Deus fala na medida certa. Se há coisas que não compreendemos em determinado momento de nossas vidas é porque Deus é misericordioso e nos poupa por amor. Ele dá a compreensão de acordo com a nossa busca sincera e de acordo com a carga que podemos aguentar em nossa mente e coração. O pecado nos fragilizou e não podemos entender muitas coisas ainda nesse corpo perecível. Para isso teremos a eternidade, com corpos transformados, para entendermos os mistérios do Senhor.

Os gnósticos pregavam que os cristãos podiam conhecer "as profundezas de Satanás", isto é, podiam tomar parte em práticas pagãs (exteriormente) e permanecer imunes ao pecado (interiormente) e mostrar assim a sua superioridade sobre elas.

Os nicolaitas ensinavam que as obras da carne não contaminavam o espírito. Mas não é isso que a Bíblia diz:

“Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas?

E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?

E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor;E não toqueis nada imundo,E eu vos receberei;

E eu serei para vós Pai,E vós sereis para mim filhos e filhas, Diz o Senhor Todo-Poderoso.” II Cor. 6.14-18

Cristo adverte a Igreja para reter a fé cristã que já foi estabelecida, para reter a sã doutrina.

V. 25 Cristo promete aos Seus seguidores autoridade sobre as nações; significando que os cristãos iriam participar do Seu Reino, reinando com Ele (Salmos 2.8).

V. 27 A promessa continua dizendo que os seguidores do Messias regerão (pastorearão) as nações com o cajado pesado, feito de carvalho para o Pastor com o formato de um cetro e de uma arma ponteaguda para a defesa (Salmos 2.9).

Despedaçar ou quebrar vasos de oleiro significa poder universal (a referência a quebra de vasos vem dos reis egípcios e caldeus nos seus rituais de coroação. Eles escreviam os nomes das nações e reis inimigos nos vasos e no dia da coroação quebravam os vasos em público para mostrar poder e força real).

Quebrar vasos de barro com vara de ferro significa para os cristãos que eles vão compartilhar do reinado de Cristo, reinando com Ele quando Ele receber o poder e a autoridade do Pai.

VV 28-29 - Quem se mantiver firme, convicto, perseverante, obediente, atuante e fiel receberá ou conhecerá a Jesus plenamente que é a verdadeira Estrela da Manhã (Ap. 22.16).

Carta de Jesus à Igreja de Pérgamo – Ap 2.12-17

2009-02-04T11:53:00.000-08:00

A Carta é endereçada ao pastor da igreja e Cristo é o autor, identificado como “Aquele que tem a espada aguda de dois gumes”.

Pérgamo era uma cidade ilustre da Mísia, localizada a 24 km da costa do mar Egeu, voltada para a riqueza e à moda. Era o centro mais importante de culto ao imperador romano no oriente por causa do grande templo dedicado à deusa Roma e a Augusto, erigido em 29 a.C. Havia também outros templos dedicados a Zeus, Átena, Dionísio e Esculápio. Podemos dizer que ali fica o quartel general do inferno ou concília (assembléia de prelados que tratava de assuntos dogmáticos, doutrinário e disciplinares) encarregada da religião do Estado e das ofertas de incenso diante da imagem do imperador.

Esculápio era o “deus da cura” e na cidade ficava a sede de uma ordem de sacerdotes médicos cujo símbolo era uma serpente (é por isso que o símbolo da medicina é uma cobra). Cristo elogia a Igreja por sua fidelidade no meio de grandes provações, desde os tempos de Antipas (Antipas deve ter sido um dos pastores da igreja martirizado por ordem do imperador).

Jesus aqui se queixa da Igreja e a repreende porque estava omissa com relação a alguns membros ao permitir que permanecessem na membresia. Isso não pode acontecer, quem errar tem que ser chamado à responsabilidade. Caso se consertar diante de Deus, tudo bem. Se permanecer no erro, tem que ser excluído. Refiro-me às igrejas cristãs autênticas e cristalinas.

Balaão foi um profeta da Mesopotâmia (Babilônia), que foi subornado pelo rei dos moabitas, chamado Baraque. Em Números de 22 a 25 está toda a história de Balaão. Ele preferiu desfrutar dos lucros materiais em detrimento dos espirituais ao aconselhar Baraquel como seduzir Israel, fazendo-o cometer idolatria com Baal (deus pagão dos moabitas) e fornicação com as mulheres moabitas (Números 25.1-5).

Os nicolaitas estavam fazendo em Pérgamo o mesmo que os antigos hebreus fizeram em Moabe e por isso são comparados, por Jesus, a Balaão com sinônimo de falso profeta. Eles aconselhavam os irmãos que valia à pena cultuar o imperador e praticar a fornicação para se livrar das perseguições e dos confiscos.

Vemos uma exortação ao arrependimento, caso contrário, providências divinas seriam tomadas com a Espada.

Vemos também uma promessa dupla: maná e pedra branca. O maná representa o sustento espritual. Em Êxodo 16.32-34, Moisés ordenou que um pouco de maná fosse guardado na Arca da Aliança. Em 586 a.C quando o Templo de Jerusalém foi destruído pelos babilônios, criou-se uma lenda judaica que um anjo ou o profeta Jeremias escondera a Arca com o maná, que seria preservado até o Reino do Messias.

O simbolismo do maná foi substituído pela Árvore da Vida, porém ambos significam a mesma coisa, isto é, uma vida eterna sustentada por Deus.

Vamos ver agora o simbolismo da pedra branca. Pérgamo se ocupava do extrativismo de pedras brancas e as usava comercialmente até como dinheiro. Cada pedra tinha um valor e um nome escrito, um emprego, um significado.

Conferia-se uma pedra branca a um homem absolvido de um processo - todo cristão é absolvido por Deus em o nome de Jesus.

Conferia-se uma pedra branca a um atleta vencedor de corridas e de lutas que lhe permitia admissão à refeições grátis - o cristão que estiver com a sua pedra branca terá entrada franca no banquete celestial ao lado de Cristo.

Conferia-se uma pedra branca a um escravo liberto: o cristão não passa de um ex-escravo do pecado (e de Satanás) e agora está livre pelo sangue de Jesus.

Conferia-se uma pedra branca a um guerreiro vitorioso – o cristão é um soldado que está em batalha permanente contra o mal, no entanto, a guerra de muitas batalhas já foi ganha por Jesus na cruz. Portanto, o cristão, através do sacrifício de Jesus, já é vencedor.

Conferia-se uma pedra preta ao condenado. As pedras eram dadas pelos juízes que funcionavam como jurados de hoje em dia.

Enttendemos que a pedra branca simboliza a vitória final ou a admissão no Céu. Trata-se de uma promessa solene e sagrada feita a eles no desejo de incentivá-los à fidelidade.

Carta de Jesus à Igreja de Smirna – Ap 2.8-11

2009-01-25T08:12:00.000-08:00

A cidade de Smirna foi fundada por Alexandre Magno na costa norte da cidade de Éfeso. O Evangelho chegou à cidade de Smirna por intermédio do Apóstolo Paulo quando esteve em Éfeso e distribuiu seus discípulos por toda a Ásia Menor.

Nesta Carta há elogio, exortação e promessas, pois Jesus não esconde as virtudes dos Seus seguidores, mas também não deixa de chamar atenção quando erram.

Em Smirna havia um templo pagão onde se cultuava Tiberias. Os imperadores romanos também eram considerados e cultuados como divinos pelos habitantes desde 195 a.C. Naquela cidade houve muitas perseguições aos cristãos por parte dos romanos. Inclusive um dos seus pastores, Policarpo, foi martirizado em uma fogueira. Policarpo preferiu morrer do que renegar o seu Senhor Jesus Cristo.

A tribulação pode ser identificada como a perseguição por parte da comunidade judaica apoiada pelos romanos. A pobreza se refere ao confisco dos bens dos cristãos ordenado pelo imperador Domiciano. Os cristãos estavam pobres de bens materiais, mas estavam ricos de fé., caráter, convicção, comunhão, salvação. Alguns judeus cederam a Domiciniano para escapar das perseguições e do confisco dos seus bens. Eles, inclusive, zombavam dos judeus-cristãos (seus patrícios) que perderam os seus bens e não se curvaram aos caprichos do imperador.

Os judeus foram separados dentre os povos para receberem o Salvador e pregar a mensagem da Salvação em Jesus Cristo. Falharam, matando-O na cruz e continuaram a perseguir a Sua Igreja.

Jesus está chamando a atenção dos judeus que estavam inseridos no seio da Igreja como cristãos e se acovardaram diante do imperador. Jesus chama-os de gente do Diabo ou Sinagoga de Satanás (Jesus não está se referindo a toda a Igreja, e sim aos judeus falsos e covardes). Pois o caminho natural dos judeus deveria ser o Cristianismo e não passar para o paganismo romano.

Dez dias significam uma perseguição total em todo o Império Romano, como de fato aconteceu (note o significado do número 10). Muitos cristãos foram mortos fiéis a Jesus Cristo. Em uma batalha sempre morre alguém, pois não vitória sem mortes de soldados. A segunda morte é a espiritual. O incrédulo sofre a primeira morte e se depara com a segunda na eternidade. O cristão sofre a primeira, no entanto não sofre a segunda, muito pelo contrário, vive eternamente ao lado do Senhor e Salvador Jesus Cristo.

"Quem tem ouvidos ouça..." Significa: cuidado com a apatia espiritual. Cuidado com a fraqueza espiritual, com o comodismo, com a preguiça, com a ociosidade, com os falsos profetas, com as falsas doutrinas, com os hipócritas, com os falsos cristãos.

Carta de Jesus à Igreja de Éfeso – Apc 2.1-7

2009-01-20T20:39:00.000-08:00

Nas cartas, Jesus aponta os erros e os acertos das Igrejas. Suas observações e exortações são válidas para todas as Igrejas de todos os tempos espalhadas pelo mundo inteiro. São palavras duras endereçaas a todos os membro e principalmente aos pastores. Mas, há também promessas de vitória.

V. 1 – A cidade de Éfeso fora construída pelos gregos, mas agora estava dominada pelos romanos. Sua padroeira era a deusa pagã conhecida como Diana (Atos 19.35). O apóstolo Paulo exerceu o seu ministério por muito tempo lá (Atos 19.1-10). Com a morte de Paulo, o apóstolo João tornou-se líder respeitado naquela Igreja. Com a destruição de Jerusalém em 70 d. C pelos romanos, Éfeso tornou-se uma das maiores cidades cristãs daquela época. O autor das cartas é Jesus Cristo. João funciona como escriba (escritor). Jesus anda pelo meio das Igrejas com os pasores delas na Sua mão direita. Ele controla tudo. Ele está presente, observando, anotando, cuidando e comandando.

V.2 – Jesus elogia o trabalho cristão realizado pelos efésios cotidianamente à custa de sofrimento e dificuldae. As obras são os bons prestados, trabalho é o esforço e paciência é a persistência. Os maus são os falsos filósofos gnósticos que se aproximaram dos cristãos intitulando-se verdadeiros apóstolos e missionários A Igreja os colocou à prova, eles não pssaram no teste e foram rejeitados. Ninguém mais deu crédito aos seus ensinamentos, dentre os quais, um deles negava a humanidade de Jesus.

Os gnósticos (gnoticismo) vêm da palavra grega “gnose” que significa conhecimento, erudição, inteligência. Eles pregavam que a salvação vinha através do conhecimento e da sabedoria e não pela fé em Jesus. Tal filosofia falsa se propagou nos dois primeiros séculos do Cristianismo.

Apesar dos sofrimentos, perseguições, atribulações e influências nocivas, a Igreja não se deixou levar, continuou firme, continuou obediente, continuou convicta nos ensinamentos recebidos dos seus líderes que por lá passaram: Paulo, Apolo, Priscila, Áquila, Timóteo e o próprio João.

VV 4 e 5 – Depois dos elogios, vêm agora as reprimendas, as repreensões, as advertências e as exortações. A Igreja estava fracassando em um ponto. O pastor estava adotando uma atitude agressiva, contrariando o verdadeiro sentido cristão. E isso estava prejudicando a Igreja. Temos exemplos de Igrejas dantes abençoadas, muitas conversões, paz, compreensão e, de repente, vem o fracasso, exclusões, afastamentos, porfias, desentedimentos e confusões de todo o tipo; porque a Igreja perdeu o amor cristão.

Lembra-te de onde caíste é sinônimo de arrependimento através do reconhecimento do erro. Nunca é tarde para a pessoa ou pessoas se consertarem diante de Deus. Caso contrário, Ele pode apagar o candeeiro, tirar o direito de existir como Igreja.

VV 6, 7 – É provável que João tenha se esquecido de acrescentar mais este elogio nos versos 2 e 3, porém está fazendo agora. Nicolaitas eram seguidores de uma seita de cristãos-gentios das cidades de Éfeso e Pérgamo que rejeitaram o parecer da Assembléia de Jerusalém a respeito da carne sufocado, do sangue e da abstinência da fornicação (Atos 15.20). Seria bom que os leitores verificassem Atos 15.1-34.

Como pode uma pessoa se converter ao Cristianismo e continuar praticando tudo que fazia antes? A convers’ao é mudança de vida, de atitudes, de comportamento e ações.

Há uma exortação para que se preste atenção às palavras de Jesus e procure guardá-las para que o mal seja vencido e com isso o homem seja novamente levado a COMER DA ÁRVORE DA VIDA, isto é, promessa de VIDA ETERNA ao lado de Jesus no PARAÍSO.

A expressão: “Quem tem ouvidos” significa: Quem tiver percepção espiritual ouça o que o Espírito diz às Igrejas.

ABENÇOADO ANO NOVO

2009-01-03T12:48:00.000-08:00

Ao examinar o calendário essa manhã, vi que já estamos no dia 31 de dezembro de 2008. Último dia desse ano. Ao mesmo tempo que pensamentos de lástima por desperdíco de tempo precioso nos 366 dias do ano que se finda, sei que pensamentos de expectativa brotam com relação ao ano que se inicia.

“O que será que vem pela frente? Vou conseguir aquele emprego? Vou vender a casa? Vou comprar mais uma casa? Vou comprar meu primeiro carro? Vou comprar um terceiro carro? Vou casar? Vou ter filhos? Vou conseguir me formar?”

Esses são apenas alguns pensamentos que sei passam pela cabeça de muitas pessoas nessa noite de transição do velho para um novo ano.

Mas, como eu estou fazendo economia de minhas preocupações, porque não levam a lugar algum a não ser ao hospital com dores por todos os lados, comecei a filtrar o que realmente TENHO que me preocupar no ano novo...

Fui repensando uma a uma e descartando-as sem pena e sem piedade. Apenas uma deixei. Vou mantê-la e fazer tudo que precisar para alcançar esse objetivo: Compartilhar o caminho da salvação em Jesus Cristo com aqueles que ainda não O conhecem como Senhor de suas vidas.

E se for esse ano? E se for em 2009 a volta do Senhor? Quantos da minha família vão ficar de fora? Quantos dos meus amigos não vão participar das bodas do Cordeiro?

Quantos daqueles com quem eu trabalho todos os dias da semana não serão arrebatados?

Isso sim me preocupa. Mas, preocupação não é bom. Jesus disse para não nos preocuparmos com dia de amanhã e eu quero obedecer a Ele.

O que fazer, então? Claro! Vou tirar essas 3 letrinhas P - R – E.

Vou deixar apenas OCUPAÇÃO.

Sim, uma ocupação de todos os filhos de Deus que já experimentaram a alegria que não vai mais sair de dentro dos nossos corações: compartilhar essa alegria no ano de 2009, para que se o nosso Senhor chegar, nos achar fazendo assim. “Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar fazendo assim.” Lucas 12.43

Esse é o meu desejo para todos os meus irmãos em Cristo, que o compartilhar de sua fé em Jesus seja sua OCUPAÇÃO em 2009.

Para todos um abençoado Ano Novo!

“Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo fará.”

Salmos 37.5

O Verdadeiro Sentido do Natal

2008-12-11T11:10:00.000-08:00

César Augusto governou o Império Romano de 27 a.C a 14 d.C. Como sabemos, a sede do Império era Roma e de lá emanavam todas as ordens a serem cumpridas pelos povos subjugados, inclusive os judeus. Entre os anos de 6 e 4 a.C. o imperador ordenou um recenseamento, e todos deveriam ir a cidade de sua família, para darem seus nomes. Sendo José da família de Davi, teve que viajar até Belém com sua esposa Maria que estava grávida.

De acordo com o Profeta Miquéias, Belém seria a cidade de onde viria o Messias: “E tu Belém entre milhares de Judá, de ti sairá O que será Senhor em Israel...” Miquéias 5.2.

Cumprindo o tempo determinado, Jesus nasceu em um quarto de uma estalagem como está escrito em Gálatas 4.4: “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou o Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei”.

Como o quarto estava cheio (o quarto era um tipo de ambiente com muitas camas para os hóspedes), o dono da estalagem ofereceu um espaço no estábulo, onde José e Maria poderiam ficar. José aceitou, pois Maria estava prestes a dar à Luz. No lugar não havia cama, rede ou berço.

Sendo assim, José colocou o bebê Jesus em um cocho, onde os animais comiam.

Nos campos da Comarca de Belém, os pastores vigiavam o seu rebanho contra o ataque das feras. Quando, de repente, apareceu um anjo do Senhor através de uma nuvem luminosa causando grande temor. Porém, as primeiras palavras dele trouxeram confiança; ele era o porta-voz de Deus trazendo “Novas de Grande Alegria” para todo o povo de Deus.

O coro celestial era composto por servos celestiais de Deus (Daniel 7.10). Glória a Deus que levara a efeito esse maravilhoso acontecimento e a Paz que Jesus Cristo estava trazendo pertence ao homem de boa vontade. Essa Paz significa a reconcialiação entre Jesus e o homem, e entre o homem e o seu próximo. Ela só é possível aos homens de boa vontade, mesmo em situação adversa como ódio, dificuldades, tensão e atribulação.

Os pastores partiram para Belém e lá encontraram José, Maria e Jesus. Narraram as palavras ouvidas na vigília da noite. Além de José e sua família, outras pessoas estavam presente. Maria se mantinha calada e pensativa na grandiosidade do acontecimento. Só trinta anos depois ela passou a compreender melhor: milagres, curas, perseguições, rejeição, prisão, condenação, crucificação e finalmente a ressurreição do seu filho Jesus.

A celebração do Natal é a comemoração pela Salvação que Cristo nos dá. As honras pertencem a Jesus Cristo e não a papai noel ou a qualquer outro ser. A humanidade come, bebe, troca presentes, se embriaga e diz que está comemorando o Natal. Mas, não sabe o que significa o seu verdadeiro sentido.

A mesa do cristão verdadeiro deve ser assim no dia do Natal: a justiça temperada com o sal do nosso testemunho; o amor regado com a ação e não apenas com palavras; o respeito à dignidade humana adoçado com atitudes concretas; o temor e a fidelidade a Deus temperados com a adoração e a proclamação do Seu nome.
O Natal é alegria no Espírito Santo: “Porque o Reino de Deus não consiste no comer e no beber, mas na justiça, na Paz e na alegria no Espírito Santo.” Romanos 14.17.

Jesus Aparece ao apóstolo João na Ilha de Patmos – Ap 1.9-20

2008-11-26T08:33:00.000-08:00

Por ordem do Imperador Domiciano, João estava preso, exilado na escabrosa Ilha de Patmos ao sul da Ilha de Samos, por causa da sua fidelidade à Palavra de Deus, por seu testemunho acerca de Jesus Cristo e por não cultuar o Imperador como divino.

A ilha de Patmos distava 23 quilômetros da cidade de Mileto, tinha 16 quilômetros de comprimento e dez de largura. Era usada para prender foras da lei. Quando o Imperador Nerva assumiu o poder, mandou soltar a João.

Todos os cristãos são participantes do Reino de Deus através da perseverança. Mesmo nas aflições, atribulações e perseguições. Jesus Cristo alcançou o Reino de Deus pela cruz e nós temos que seguir as Suas pegadas.

João foi inspirado pelo Espírito Santo em um domingo (os cristãos deixaram o sábado judaico pelo domingo da ressurreição de Cristo, passando a ser chamado de Dia do Senhor). A trombeta simboliza vitória, então “voz de trombeta” significa voz vitoriosa.

As igrejas são identificadas pelas cidades-chave da província romana da Ásia Menor.

Os candeeiros ou castiçais são símbolos celestiais das Sete Igrejas.

Filho do homem se refere a Jesus (Daniel 7.13) vestido com a Sua roupa real ou sacerdotal, mostrando pureza e realeza e cingido com o cinto de ouro como sinal de dignidade (Daniel 10.5). Andando no meio das Sete Igrejas, unindo o celestial ao terreno, segurando-as em Sua mão, mostrando a sua soberania bem como a segurança delas.

Sabemos que Jesus não é assim com se apresentou a João. Porém Ele achou conveniente se apresentar daquele modo simbólico, para transmitir mensagens através de cada detalhe:

Os cabelos brancos simbolizam santidade e eternidade (Daniel 7.9).

Os olhos vermelhos simbolizam o conhecimento que Jesus tem do íntimo do homem e de tudo que há no universo (João 2.25 e Daniel 10.6).

Os pés reluzentes simbolizam força, fortaleza e resistência (pois o cobre resiste à ferrugem) (Daniel 10.6 e Ezequiel 1.7)

A voz de muitas águas simbolizam autoridade sobre todos os povos (Daniel 10.6).

As Sete Estrelas que Jesus segura com a Sua mão direita simbolizam os pastores das Sete Igrejas (só Jesus tem poder sobre as Igrejas).

A espada simboliza o poder da Palavra de Deus e o julgamento esmerado e penetrante dos feitos dos homens (Isaías 11.4 – Hebreus 4.12 e Efésios 6.17).

O brilho da face simboliza luz, majestade e glória de Deus e de Cristo (Mateus 17.2).

A reação de João foi idêntica a de Isaías (Isaías 6.1-8); a de Daniel (Daniel 10.9); a de Ezequiel (Ezequiel 1.28); a de Pedro, Tiago e João (Mateus 17.6) e a de Paulo (Atos 26.14).

Jesus procurou tranquilizar a João ao dizer que era o Senhor de tudo, ressuscitou dos mortos e tinha o controle de todas as coisas, inclusive da morte e do túmulo. Disse mais que o hades dará conta de todos os corpos por ocasião da ressurreição final, vencendo assim os dois maiores inimigos do homem (a morte e o túmulo).

Jesus mandou que João escrevesse os fatos ocorridos em um presente recente, no presente e no futuro. O Cristo Redentor, Santo, Majestoso, Onisciente, Onipotente, Onipresente está de pé no meio das Igrejas e tem a sorte delas na Sua mão e diz: “Não temas, eu morri, porém estou vivo para sempre. Tenho a chave da morte e do túmulo para fazer com que eles (a morte e a sepultura) libertem todos no Grande Dia da Ressurreição Geral. Não temeis ir para o lugar do qual Eu tenho a chave. Podereis ser perseguidos até a morte, mas Eu sou o vosso Rei e o vosso Libertador.”

Os sete anjos são os Pastores das Igrejas.

Revelação de Jesus – Ap 1:1-8

2008-11-17T11:52:00.000-08:00

Os cristãos estavam sofrendo muito com as perseguições impostas pelo Império Romano e pelos judeus infiéis. Tais perseguições começaram desde os tempos de Jesus, tanto é que O crucificaram covardemente sem que Ele tivesse a oportunidade de se defender. Sempre houve perseguições locais como a de Nero em Roma em 64 d.C. (Nero reinou de 54 a 68 d. C.), mas foi Domiciano que decretou uma perseguição geral, abrangendo todas as províncias em 95-96 d. C. (Domiciano reinou de 81 d.C. a 96 d.C.). Diante da situação deseseperadora – cristãos trucidados, inclusive os apóstolos – Deus, então, mandou uma mensagem para o Seu povo salientando a lealdade, a fé e a vitória final sobre o mal. Foram palavras confortadoras e encorajadoras da parte de Deus através de Jesus Cristo.

Versículos 1 e 2 – Revelação é o desvendamento de algo que estivera oculto, mas que deve acontecer brevemente e os servos do Senhor têm que tomar conhecimento. Esse algo oculto era a Queda do Império Romano. Portanto, Deus exigia a fidelidade a Cristo até a morte.

O Apocalipse é uma carta, um drama, uma profecia, uma revelação (Sugiro a leitura do livro de Daniel, para ajudar a compreender melhor o livro de Apocalipse.)

O apóstolo João escreveu o livro em 95 d.C. quando estava preso na Ilha de Patmos em consequência da perseguição de Domiciano. João era testemunha ocular, porque desde jovem fora escolhido por Jesus para ser Seu apóstolo e por isso seu testemunho era irrefutável.

Versículo 3 – Deus manda uma bênção tanto para o Pastor com para as ovelhas que ouvem e obedecem ou guarda em seus corações a Palavra para fazer uso dela na vida prática, pois o tempo está próximo, isto é, o fim dos tempos ou o tempo do cumprimento das profecias deste livro.

VV 4 a 6 – Mais adiante veremos que a revelação foi endereçada às Sete Igrejas localizadas na Ásia Menor. Cada uma delas recebeu uma carta específica, de acordo com o comportamento de cada uma. João está saudando-as em nome de Jesus Cristo. Não somente as Sete referidas, mas também, todas as Igrejas em todo o tempo.

Graça é aquele favor de Deus imerecido (nós não merecemos, mas Deus é misericordioso) através de Jesus Cristo.

Paz é a confiança interior que capacita o crente a andar corajosamente através da tempestade e do tumulto. Paz não é isenção de luta, de guerra, de perseguição, de sofrimento, de dor. Paz é confiança em Deus em qualquer circuntância bem diferente da paz do mundo que se caracteriza pela riqueza, boa aposentadoria, casa própria, carro do ano, boa saúde, filhos formados, muitas fazendas, muitos amantes, poupança etc.

A Graça e a Paz são enviadas por Deus, Espírito Santo e por Jesus Cristo.

Primogênito dos mortos significa o primeiro a ressuscitar dos mortos.

Príncipe dos reis da Terra é uma declaração de louvor que através da morte obteve o Seu poder sobre todos os reis e tornou-se soberano absoluto. João procura mostrar o contraste entre os reis de Roma (fracos e transitórios) e Jesus com o Seu reinado forte, poderoso e permanente.

O cristão não deve procurar a morte, porém deve estar pronto para morrer em defesa do Evangelho, com aconteceu com Jesus.

Jesus nos fez reis e sacerdotes, isto é, todos nós somos sacerdotes (apóstolos, embaixadores) de Cristo e mediadores entre Ele e aqueles que não O conhecem. O sacerdócio não é privilégio de uns poucos e sim de todos os cristãos.

VV 7 e 8 – Todo o olho o verá significa que Jesus julgará toda a humanidade, ninguém ficará de fora, não escapará um sequer. A vinda de Cristo será um acontecimento terrível para todos aqueles que participaram direta ou indiretamente da Sua morte; bem como para todos os que não querem ouvir a Palavra, que não dão ouvidos aos Seus sacerdotes que pregam todo o tempo e fora de tempo a respeito do Seu amor pelos homens perdidos.

As tribos chorarão por não terem aceitado a Cristo com Único e Suficiente Salvador.

Sim, Amém. Significa: “Que assim seja!”

Alfa e Ômega são a primeira e última letras do alfabeto grego, significando que Deus é o Princípio e o Fim ou o Primeiro e o Último (Cristo é o Começo e o Fim de tudo que existe no universo).

Deus abençoe a todos em o nome de Jesus. Amém.

O Livro do Apocalipse

2008-11-08T09:17:00.000-08:00

Vamos dar início a algumas considerações sobre o livro do Apocalipse. Para o entendimento desse livro, é de vital importância que entendamos a simbologia dos números, dos algarismos presentes no texto escrito pelo apóstolo João quando prisioneiro na Ilha de Patmos.

O número “1” – Simboliza Unidade, a Existência Independente, Único, Só.

O número “2” – Simboliza a Fortaleza, Confirmação, Coragem, Poder Confirmado, Energia Redobrada.

O número “3” – Simboliza a Perfeição Divina (Pai, Filho e Espírito Santo). Simboliza também o amor paternal, maternal e filial.

O número “4” – Simboliza o Mundo Perfeito (o homem primitivo pensava que a Terra era uma superfície plana com os respectivos pontos cardeais – Norte, Sul, Leste e Oeste – dos quais provinham quatro ventos sob o poder dos quatro anjos).

O número “5” – Simboliza a Perfeição Humana (após meditar sobre o Pai, Filho e Espírito Santo e também sobre o pai, mãe e filho, o homem voltou-se para si mesmo e considerou perfeitos os homens que tinham cinco dedos, em comparação com aqueles que tinham mutilações decorrentes de guerras.

O número “6” – Simboliza a fatalidade, a queda, a falha; porque ele nunca alcança o 7 que é a perfeição. Tem condições para ser grande por estar próximo ao “7” mas falha nas medidas. Tem significado sinistro para os hebreus como o “13” tem para nós (por causa das 13 pessoas que estavam à mesa por ocasião da Ceia e uma delas traiu Jesus Cristo).

O número “7” – Simboliza a Terra coroada pelo Céu por ser a combinação de 3 + 4 = 7 (Perfeição Divina + Mundo Perfeito). É o número mais sagrado para os hebreus.

O número “3,5” – Simboliza algo incompleto ou imperfeito, pois mostra que o “7” foi cortado em dois, isto é, anseios e aspirações não realizados. Vamos ver no Apocalipse que o “3,5” representa o mundo à espera de algo que ainda não apareceu; por isso os homens estão em desespero e confusão buscando paz e luz.

O “3,5” toma várias formas: um tempo, de tempos, metade de um tempo, 42 meses, 1260 dias, sempre simbolizando algo incompleto ou imperfeito.

O número “12” – Simboliza a Religião Organizada – 12 tribos de Israel, 12 apóstolos de Jesus, 12 portas da Cidade Santa. O número “12” foi reduplicado para 144.000 (cento e quarenta e quatro mil) quando João desejou mostrar no Apocalipse o número perfeito dos que foram selados para a vida eterna junto ao Pai. Os 144 simbolizam relatividade e não absolutividade como pensam os Testemunhas de Jeová. Isto é, 144 mil simbolizam bilhões de pessoas e não apenas 144 mil pessoas apenas.

Obs. Alguns múltiplos de 5 são considerados números perfeitos:

O número “10” – É o resultado de 5 x 2 – Temos os Dez Mandamentos que englobam todos os deveres do hmem tanto para com Deus como para com o próximo.

O número “70” – É o resultado de 5 x 14 ou de 10 x 7 – É um número muito sagrado ou perfeito. É o símbolo da perfeição. O sinédrio era composto por 70 anciãos (Sinédrio era a Suprema Corte judaica).

O número "70 x 7"– Simboliza o perdão. Setenta vezes sete não é 490 vezes e sim quantas vezes sejam necessárias, conforme Jesus ensinou.

O número "1000" – Simboliza a Perfeição elevada à potência máxima. É o complemento de tudo.

A Sabedoria de Salomão - 1 Reis 3:5-14

2008-10-28T12:22:00.000-07:00

Deus procurou investigar os verdadeiros interesses e intenções de Salomão. Veja que ele antes de pedir a Deus o que desejava, agradeceu tudo o que o Senhor fizera pelo seu pai Davi e por ele próprio ao colocá-lo no trono. O cristão tem que agradecer as bênçãos recebidas das mães de Deus. Deus quer participar tanto das angústias quanto das vitórias dos seus filhos. Ele enxuga as lágrimas e quer sorrir conosco também.Salomão era novo, mas não era um menino. Ele quis mostrar a sua limitação e incapacidade diante de Deus e que a responsabilidade era muito grande.

Que diferença entre Salomão e os mandatários gentios, os quais são autoritários, ingratos, mal agradecidos, vingativos, imponentes, convencidos, irreverentes e auto-suficientes. Se auto-intitulam salvadores da Pátria, mas não passam de enganadores do povo, mentirosos, parciais, impatriotas, incapazes, corruptos, limitados e hipócritas. Muitos se dizem cristãos, porém nunca os vi agradecendo a Deus pela vitória. Seus agradecimentos são direcionados aos eleitores, seus deuses, seus amigos, suas família, seus patrocinadores, a imprensa, as coligações e a televisão.

Salomão era culto, intelectual, estudado, no entanto não era suficiente o seu saber. Por isso, ele pediu a sabedoria do alto.
Salomão estava preocupado com o bem estar do seu povo. Os mandatários gentios, falsos cristãos, não estão nem aí. Viram as costas para o povo que os elegeu, se preocupam unicamente com os seus familiares, são políticos profissionais e mercenários.As palavras de Salomão agradaram a Deus. Agradar a Deus deve ser o objetivo de todos os homens através de suas vidas, dos seus atos, das suas ações e do seu testemunho cristão; procurando fazer sempre a vontade de Deus e fazendo bem ao próximo. Deus congratulou-se com o jovem rei por seus juízos de valor e peo seu altruísmo.
Além do que Salomão pediu, Deus deu-lhe o que não pedira: riqueza e glória. A riquezafoi adquiria por causa da sabedoria que Deus lhe deu, isto é, tudo que ele fazia dava certo. Deus é assim. Ele gosta de sinceridade, humildade, pureza de coração, obediência a Ele e dependência total a Ele, sempre em o nome de Jesus.
Os filhos de Deus devem orar a Deus e pedir orientação na escolha dos bons candidatos para que possam governar e legislar com imparcialidade, decência, competência, probidade, humildade. Que encarem de frente os problemas que têm atormentado o nosso povo.
Mas, como crentes fiéis a um Deus que não muda nunca, não podemos confiar em homens, porque eles falham sempre: "Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!" Jeremias 17.5.

Apesar de o resultado das eleições no nosso país e no mundo, temos que manter em nosso coração que na verdade, não importa quem ganhe as eleições, porque sabemos quem está verdadeiramente no controle e guardamos no coração a certeza que:

A Bíblia ainda terá todas as respostas.
Oração funciona.
O Espírito Santo ainda está conosco.
Deus ainda está presente nos louvores do seu povo.
Deus ainda está ensinando e curando.
Ainda haverá hinos de louvor a Deus sendo cantado.
Deus ainda abençoa seu povo.
Ainda há tempo para a mensagem salvadora de Cristo na cruz.
Jesus ainda nos ama.
Jesus ainda salva os perdidos.
Sendo assim, é ou não é maravilhoso conhecer e confiar num Deus Poderoso que, independente dos governantes humanos, SEMPRE ESTÁ NO CONTROLE DE TUDO!!!

Alegria nas Tribulações – Tiago 1:1-18

2008-10-14T08:34:00.000-07:00

Tiago é a forma aportuguesada do hebraico Jacó. Ele era proeminente na Igreja de Jerusalém. Servo era uma palavra degradante, porém em se tratatando do relacionamento do homem para com Deus e Jesus Cristo, ela assume uma conotação de respeito, obediência e dependência total.

A carta de Tiago é endereçada às Doze Tribos da Dispersão, naturalmente fazendo alusão à Diáspora, isto é, a dispersão dos judeus em 70d.C, quando os romanos destruíram Jerusalém, forçando os judeus a se espalhar pelo mundo.

Sendo assim, Tiago estava se dirigindo aos judeus que residiam entre os gentios fora da Palestina (I Pedro 1.1)

Tiago diz que o cristão deve se regozijar nas provações e tentações (aflições, perturbações, dificuldades) porque elas podem ser o caminho para ele mostrar perseverança e a bênção de se tornar perfeito e completo.

As provações são uma oportunidade para o desenvolvimento da perseverança, e esta é uma das marcas da autêntica vida cristã, segundo Tiago.

Perseverança é a confiança em Deus, constância ou persistência na fé nEle. A vida cristã amadurece à medida que a pessoa persevera, confiando obstinadamente em Deus quando das dificuldades, tragédias e problemas da vida. Esta confiança perseverante é o contexto para o progresso do crente em se tornar perfeito e completo (maduro e adequado).

Tiago diz: “Visto que vocês têm falta de sabedoria”, isto é, não sabem como se portar, como proceder, como agir. A sabedoria é demonstrada pelas obras do bom procedimento. A sabedoria está relacionada com a oração ou diálogo do cristão para com Deus.

Deus dá sabedoria naturalmente, com sinceridade e sem hesitação. Ele não repreende nem lembra as dádivas que deu anteriormente a essa pessoa.

O cristão deve se dirigir a Deus com fé, convicção e não duvidar ou vaciliar, achando que Deus não vai atender por ele não ser merecedor. Porque na verdade, ninguém é merecedor das dádivas de Deus. Ele sim que é misericordioso.

O cristão tem que saber que Deus é doador e benevolente, que deseja ajudar o homem, mas o homem tem que ser dedicado a Deus e disposto a apropriar-se dos dons que Deus dá.

(Seria ir muito longe na interpretação desta passagem, dizer-se que todas as orações não respondidas indicam uma vida insincera).

Rico aqui significa o ímpio ou injusto e pobre significa a pessoa piedosa ou cristã que é oprimida mas é rica espiritualmente por causa da sua fé e espera exaltação.

O termo rico se refere aos exploradores (5.2-4), que perseguem os cristãos (2.6,7) e que enfrentam terrível julgamento (1.10,11 e 5.1-5). Ele que se glorie no seu abatimento, se puder.

Tiago procura encorajar os oprimidos, lembrando-lhes o seu destino final. Ele não está se dirigindo aos ricos, mas aos pobres; embora ele tivesse compaixão dos ricos porque todos os vivos estão pendentes de julgamento.

Primeiramente, Tiago fala que a provação deve ser suportada e a tentação deve ser resistida. Há uma ligação entre provação e tentação, pois em cada tentação introduz-se uma provação. O que suporta a provação é aprovado, e a persistência é a marca dos que amam a Deus.

Deus não é fonte de tentações para pecar com pensam alguns. Tão pouco é culpado pelo fracasso dos que caem. O processo que leva ao pecado começa com a paixão ou inclinação de nosso próprio coração. (Mateus 15.19).

Tiago descreve o poder da cobiça com palavra que se referem a peixe, ou caça, que é atraído ou engodado, enganado por uma isca para ser capturado.

Se o desejo mau não for resistido, levará o homem ao pecado e depois à morte espiritual, isto é, a persistência leva à vida, porém ceder a tentação leva à morte.

Não se engane. Deus não manda tentação e sim boas dádivas. Ele não muda a sua maneira de dar, isto é, não aumenta nem diminui. Não há variação ou mudança. Deus é Pai Criador das luzes ou corpos celestiais e Ele não muda como elas. Os dons de Deus são sempre bons.

Deus regenerou o homem através do Evangelho que passou a ser as primícias das criaturas (Apoc 14.4).

Meditação: “Pode uma mulher esquecer-se de seu filho de peito, de maneira que não se compadeça do filho de seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse, Eu, todavia, não me esquecerei de ti” (Isaías 49.15).

História da Igreja Cristã - Parte III

2008-10-06T18:21:00.000-07:00

Diz a História que a esposa do imperador romano Constantino se converteu ao Cristianismo sem que o marido soubesse. Certo dia, quando ele saía para mais uma batalha, ela ficou em casa orando por sua vida. No caminho ele ouviu uma voz que dizia: “com este signo vencerás” e aparecia uma cruz no firmamento. O imperador Constantino fez um pacto consigo mesmo, se vencesse a guerra se tornaria cristão. Venceu a guerra e ao voltar assinou o Edito de Milão (juntamente com o imperador Licínio) que restabelecia a liberdade cristã em todo o Império Romano, desde Roma até o oriente. Isso ocorreu em 313 d.C.

Sendo assim, somente depois de trezentos e treze anos de perseguição, o Estado Romano concedeu liberdade religiosa aos seguidores de Jesus Cristo, até então, conhecidos apenas como cristãos. É muito importante notar que até aqui não havia nenhuma igreja instuída como organização ou nomenclatura. Jesus não deixou uma igreja com placa na porta. Ele instituiu uma mudança de vida, através da qual, seus seguidores se transformam em igrejas vivas, que testemunham da verdade vivida e pregada por Ele.

Após a conversão do imperador Constantino, muitos se achegaram ao Cristianismo, porque agora era a religião do imperador e ninguém queria ser contra o imperador romano. No entanto, não tiveram nenhum encontro com o Salvador Jesus e, portanto, não tiveram nenhuma experiência de conversão e nem tão pouco mudança de vida. Muitos se tornaram cristãos nominais, o que infelizmente perdura até o dia de hoje.

Com a conversão do imperador a religião cristã foi imposta e associada ao Estado. Para assegurar adeptos, os bebês eram batizados assim que nasciam, tornando-se assim cristãos e também controlados pelo Estado Romano.

Constantino era um excelente administrador e político. Ele sabia que sendo cristão angariaria muitos inimigos dentre os judeus e pagãos, o que não seria nada bom para ele e seu império, já desgastado por tantos problemas. Sendo assim, Constantino promoveu uma miscigenação, um tipo de ecumenismo, uma mistura aceitável aos olhos dele e dos companheiros políticos, entre o cristianismo, judaísmo e paganismo.

“Os deuses pagãos com suas imagens perderam o valor para os cristãos, mas e se fizéssemos imagens, estátuas dos mártires cristãos?” Assim pensou Constantino e seus legisladores, porque os pagãos, sem experiência de conversão genuína com Jesus, precisavam se fiar, se segurar, beijar, adorar alguma coisa, um deus de mármore, como estavam acostumados há séculos. E foi assim que surgiram as imagens dos santos para serem adoradas e carregadas nos ombros, contrariando em 100% as ordens de Deus Pai na Sua Palavra, e contrariando a vontade dos próprios mártires, que enquanto estavam vivos, se revoltaram e suplicaram que não se fizessem estátuas deles.

Mas o imperador mandou e assim foram feitas as imagens de Pedro, Paulo, Mateus, e tantos outros ,para serem adoradas, contrariando e entristecendo o Espírito Santo de Deus.

Essas mudanças e concessões começaram a desagradar os cristãos que procuravam ser genuínos e fiéis ao que tinham aprendido e aos ensinos dos apóstolos.

Infelizmente, até hoje, os cristãos nominais, que são batizados ao nascer e não passam por uma experiência verdadeira de conversão através de um encontro com Jesus Cristo, demonstrando isso na mudança de vida, estão iludidos, pensando que estão agradando a maioria, a religião do estado romano.

Andam perdidos frequentando a igreja no domingo e nos outros dias da semana, lá estão consultando espíritos, praticando wicka, bruxaria e outras práticas que em nada estão relacionadas aos ensinos de Jesus Cristo. Mas que se forem perguntados sobre sua religião, respondem que são cristãos. Continuam enganando-se apenas a si mesmos, porque o Imperador Constantino já morreu e o Império Romano já se esfacelou há muitos séculos.

Por isso que escrevo, ou seja, com intuito de evangelizar, esclarecer as pessoas sobre a mensagem verdadeira de Jesus Cristo: “ Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente.” Efésios 4.14.

História da Igreja Cristã - Parte II

2008-10-06T17:45:00.000-07:00

Textos sagrados foram queimados, milhões de cristãos foram presos e muitos martirizados.

Dentre os mártires do Cristianismo citaremos alguns para que todos aqueles que tiverem a oportunidade de ler esta mensagem saibam o que os romanos fizeram com os seguidores de Jesus Cristo, coadjuvados pelos judeus infiéis e brutos.

Inácio – era bispo de Antioquia e foi jogado às feras na arena em Roma.

Policarpo – era bispo de Esmirna (futuramente nós falaremos sobre a cidade de Esmirna).

Foi discípulo do apóstolo João. Aos 86 anos de idade foi preso e o governador romano disse que só o libertaria se ele renegasse o nome de Cristo. A resposta de Policarpo entrou para a História: “Oitenta e seis anos eu O tenho servido e Ele nunca me fez mal; como posso agora negar o meu Salvador e Rei? Eu sou cristão.” Por causa destas palavras, Policarpo foi queimado vivo.

É assim que procede, é assim que fala e é assim que testemunha o verdadeiro cristão. Mesmo que perca a vida, não pode se acovardar e se atemorizar.

Justino – Chamado “O Mártir” foi um dos apologistas cristãos (com a perseguição impostas pelo Império Romano contra os cristãos, surgiram na Igreja os defensores do Cristianismo. Esses homens ficaram conhecidos como apologistas do Cristianismo, isto é, defensores.) Foi martirizado por escrever livros e cartas (como eu faço agora) defendendo a fé cristã contra as acusações dos romanos e judeus.

Tertuliano - Outro apologistas que defendeu o Cristianismo desde a sua conversão até a morte com muita coragem e convicção através dos seus escritos no primeiro século da era cristã. Nasceu e viveu em Catargo na África e escreveu muitas obras. Foi também martirizado pelos romanos e judeus.

Pedro – Também chamado Simão Pedro foi crucificado pelos romanos. Eles agora dizem que São Pedro foi o primeiro papa. Na época do papado Pedro estava debaixo do chão há muito tempo. Onde já se viu defunto ser papa? E mais, defunto que eles mesmo fizeram, matando-o crucificado.

Simão – O zelote, outro apóstolo de Jesus, foi crucificado pelos romanos e judeus.

Mateus – Apóstolo de Jesus. Foi transpassado por uma espada pelos romanos e judeus.

Tadeu – Apóstolo de Jesus. Foi morto à flexadas pelos romanos e judeus infiéis.

Tomé - Apóstolo de Jesus Cristo. Foi transpassado por uma lança por romanos e judeus.

Tiago – Apóstolo de Jesus Cristo. Foi decapitado pelos romanos e judeus infiéis.

Filipe – Apóstolo de Jesus Cristo. Foi enforcado pelos romanos e judeus infiéis e brutos.

Bartolomeu – Apóstolo de Jesus Cristo. Foi enforcado vivo pelos romanos e judeus infiéis.

André – Apóstolo de Jesus Cristo e irmão de Simão Pedro. Foi amarrado a uma cruz até a morte pelos romanos e judeus infiéis.

Matias – Apóstolo de Jesus Cristo que substitui Judas Iscariotes. Foi apedrejado pelos romanos e judeus infiéis.

Estêvão – Discípulo de Jesus. Era diácono. Foi apedrejado pelos romanos e judeus infiéis (Paulo contribuiu e estava presente ao apedrejamento antes de se converter).

História da Igreja Cristã - Parte I

2008-10-05T14:39:00.000-07:00

Nos três primeiros séculos de vida, a Igreja Cristã sofreu muitas perseguições nem só do Judaísmo mas também do Império Romano. Os judeus perseguiam os cristãos porque estes diziam e pregavam que Jesus era o Messias e permitiam que os gentios convertidos participassem das atividades da Igreja sem serem circuncidados. Quem se convertia ao Judaísmo tinha que ser circuncidado, porém quem se convertesse ao Cristianismo não precisava, pois a circuncisão se operava espiritualmente. E assim é até os dias de hoje.

A perseguição aos cristãos pelo Império Romano começou com o Imperador Nero que os acusava de anti-sociais, desleais ao imperador e ateus. A acusação de anti-sociais se baseava no fato de os cristãos não cumprimentarem os vizinhos. Eles agiam assim porque um simples “bom dia” incluia palavras de exaltação ao Imperador que era considerado divino, além de ter que invocar o nome do deus Júpiter. Os cristãos recusavam convites sociais para não participarem de festas pagãs, caracterizadas por verdadeiras orgias.

Eram os cristãos também acusados de desleais ao imperador, porque não o consideravam divino, pois só Deus é divino juntamente com Jesus Cristo e a pessoa do Espírito Santo. Os cristãos eram acusados de ateus, porque ao se converterem ao Cristianismo destruiam os antigos ídolos pagãos feitos pela mão do homem, imagens de escultura vendidas nas lojas apropriadas. Como podemos ser considerados ateus, se adoramos o verdadeiro Deus? Diz a História que o próprio Nero incendiou a cidade de Roma e acusou os cristãos. Com isso, o povo se revoltou e a perseguição se tornou mais violenta.

Até o ano de 250 d.C. as perseguições não eram organizadas; eram perseguições locais porque surgiam aqui e ali. Porém em 250 o Imperador Décio decretou pela primeira vez uma perseguição geral ou universal aos cristãos que atingiu todo o Império Romano. Havia cristãos espalhados por todos os países dominados pelos romanos.

Em 303 d. C. outra perseguição geral foi decretada pelo Imperador Deocleciano, pois ele achava que tudo de ruim que acontecia ao império era por culpa dos cristãos. As Escrituras Sagradas foram queimadas, milhões de cristãos foram presos e muitos martirizados.

As exigências de Jesus – Lucas 9.57-62

2008-09-24T08:45:00.000-07:00

Quando o homem se dispõe a ser discípulo de Jesus, ele assume um compromisso muito sério diante de si mesmo, dos homens e de Deus. Ele deve estar preparado para percorrer os mesmos caminhos que Jesus percorreu e até a morte.
Um discípulo se apresentou voluntariamente para o trabalho especial, no entanto, não estava percebendo as implicações de sua decisão. Talvez estivesse pensando no sucesso e no poder.

Ninguém deve se aproximar de Jesus com segundas intenções, pensando em recompensas, riqueza ou prosperidade material, e sim, se sentir no coração a sensação de arrependimento e desejo de mudança de vida espiritual. É óbvio que com a conversão vem a paz, saúde, fidelidade, conformação, consolação, compreensão, prudência, mansidão e pode vir também a prosperidade e a riqueza ; além da salvação que é o objetivo maior.

Para mostrar ao discípulo os obstáculos que Ele teria que transpôr disse-lhe que Ele não tinha um local sequer para reclinar a cabeça, se referindo aos samaritanos que LHE negaram a pousada (versos 51 a 56). A negação de uma pousada era o mínimo se compararmos ao sofrimento e morte na cruz. Jesus não enganou a ninguém. Nunca escondeu as provações pelas quais os seus seguidores teriam que passar. Mas, em compensação, Ele não deixou de falar sobre a vitória final. Não sabemos se o discípulo manteve a sua decisão de seguir a Jesus.

Jesus chamou um outro homem para segui-lO e ele pediu um tempo para enterrar o seu pai, pois era seu dever como filho cuidar do pai em sua velhice e dar-lhe uma sepulture honrosa. Tanto o homem que se prontificou a seguir a Jesus voluntariamente quanto este que foi convidado por Jesus eram seus discípulos, porém Jesus o convidou para uma missão especial, para segui-lO pelo mundo pregando o Evangelho.
A proclamação do Reino de Deus não pode ficar em segundo plano em relação a nenhuma outra lealdade ou responsabilidade. As pessoas mortas que Jesus se referiu são as que não atenderam ou não responderam aos apêlos de Deus ; não se converteram ao Cristianismo. Estavam vivas na matéria, mas estavam mortas no espírito.

Apareceu um terceiro homem, um outro discípulo, disposto a seguir a Jesus na sua caminhada evangelística, mas achava difícil cortar os laços familiars e culturais. Jesus lhe explicou que quem ara a terra não pode tirar os olhos do arado. Assim também devem ser os seguidores de Jesus. Não podem olhar para trás.

O discípulo de Jesus deve ter em mente e no coração que servir a Cristo não é sacrifício; é privilégio. Sacrifício foi o que Ele fez na cruz do Calvário para nos dar a salvação

"Servir a Cristo não é sacrifício, mas é servi-lo em todo teu viver.

Servir a Cristo não é sacrifício, é caminhar à luz do seu querer.

Servir a Cristo não é sacrifício, é triunfar com Deus, é ser feliz.

Não nos promete honras nem riquezas,

Mas ele diz: "Convosco eu estarei"

Servir a Cristo não é sacrifício pois alegria traz ao coração.

Servir Cristo não é sacrifício é fruir bênçaos e satisfação.

Negar a Cristo sim, é sacrifício, é existir sem seu perdão e amor,

Se queres ser feliz, ter paz perfeita, entrega a tua vida ao Salvador."

O Carnaval – Gálatas 5.16-26

2008-09-15T12:14:00.000-07:00

Os povos antigos, descendentes dos três filhos de Noé, viviam praticando a imoralidade. Porém Deus tinha um plano para salvá-los; por isso chamou Abraão para formar uma nação santa para no seio dela Jesus nascer e deu, através de Moisés, uma Lei para que os hebreus seguissem o caminho da retidão. Com o nascimento de Jesus, a Lei foi substituída pelo Evangelho da Graça. Os judaizantes (judeus convertidos ao Cristianismo) achavam que a obediência à Lei era a única alternativa para não voltarem às antigas imoralidades. Os gentios convertidos seguiam só o Evangelho da Graça, enquanto os judeus ficavam ainda agarrados à Lei de Moisés. Há ainda hoje religiosos cristãos que seguem determinados rituais dos fariseus.

Nesse texto bíblico vemos uma relação das obras da carne que são:

Prostituição – relações sexuais promíscuas

Impureza – relações sexuais incorretas

Lascívia – relações sexuais devassas

Idolatria – adoração a ídolos

Feitiçaria – emprego de artes mágicas e idolátricas como forma de adoração

Inimizades – querelas, brigas, discussões

Porfias – contendas

Emulações – rivalidades

Iras – acesso de raiva

Ciúme – falta de confiança, medo de perder o que tem

Facções – inclinação para um lado, parcialidade, tomar partido

Pelejas – demandas

Dissensões – intrigas

Heresias – interpretação errada da Palavra de Deus

Inveja – revolta contra os que têm algo

Homicídio – morte praticaa por matadores profissionais

Bebedices – bebidas alcoólicas, orgias

Glutonarias – apetite desenfreado, olhos maiores do que a barriga

Todas as obras da carne relacionadas acima e outros crimes são praticados pelos gentios e falsos cristãos, principalmente durante o carnaval sob a influência do diabo e dos seus anjos. Satanás é intitulado Rei Momo que significa rei da careta, da máscara, da mímica, da farsa e do escárnio; para tentar ridicularizar o Espírito Santo.

As escolas de samba procuram homenagear vultos da literatura, da política, da história, das raças, das artes e das ciências em geral. Por trás de tais homenagens está Satanás destruindo os bons costumes, a religião, a moral, a ética e a humanidade.

Lares são desfeitos por causa do adultério. Crianças são deixadas sozinhas em casa enquanto os pais estão se esbaldando na folia momesca. Quando retornam, avistam de longe a fumaça subindo de onde era um barraco de papelão coberto de zinco e dentro os corpinhos carbonizados dos filhos abandonados. Acidentes automobilísticos ceifam vidas preciosas e úteis à sociedade. Pessoas são assassinadas por integrantes de blocos, pois rixas são acertadas durante os dias de Carnaval sob a cobertura das máscaras. Muitas moças se entregam a desconhecidos, perdendo sua pureza e caindo no mundo da prostuição, muitas vezes contraindo enfermidades e disseminando doenças incuráveis que levam à morte. Estupros acontecem aos milhares. As ruas se enchem de drogados e alcoolizados. Os roubos a residências se multiplicam. Muitos perdem os seus empregos porque faltam ao serviço. Militares deixam de comparecer aos quartéis e são severamente punidos causando prejuízo para a carreira. Motoristas e trocadores não comparecem ao terminal rodoviário. Médicos faltam aos plantões, causando a morte de muitas pessoas por falta de atendimento. A desgraça é geral, a bagunça toma conta do país. O diabo fantasiado de rei momo pinta e borda, toma conta mundo durante vários dias para que o povo possa se entregar nos seus braços benfasejos, na opinião dele.

O Brasil é o país do carnaval e conseqüentemente da devassidão, da prostituição e da libertinagem. Gostaria que o Brasil fosse o país dos transplantes, da aviação, da justiça social, da obras de engenharia, das descobertas científicas, líder em exportações, pesquisa espacial e da tecnologia em geral.

Os estrangeiros trazem alguns dólares e gastam aqui durante o carnaval. Depois vão embora rindo e contando as proezas que aprontaram contra as nossas jovens e deixando milhares de crianças órfãs de pai e outros milhares contagiados pela AIDS. E nós ficamos aqui batendo palmas para a nossa própria miséria moral, social, econômica e espiritual.

Que contradição com o que o Deus nos oferece através de Jesus Cristo, cujo fruto do Espírito podemos ver através:

Amor ou caridade - Devemos amar a Deus acima de qualquer coisa e ao próximo como a nós mesmos.

Gozo ou Alegria – Devemos nos alegrar de termos sido justificados diante de Deus, através do sacrifício de Jesus Cristo.

Paz – Devemos usufruir dessa Paz que Deus nos dá ela sua graça.

Longanimidade – Devemos ter paciência para suportar os reveses da vida.

Benignidade, Bondade – Devemos ser bons para com todos os nossos semelhantes.

Fidelidade, Fé – Sem fé é impossíve agradar a Deus. Temos que ser fiéis para com Deus e para com os homens.

Mansidão – Devemos ser calmos e mansos de coração. Tardios em irar-se.

O homem que aceita Jesus como seu único e suficiente Salvador, por intermédio da conversão, arrependimento e confissão, recebe o Espírito Santo que o ajudará dia-a-dia a produzir as obras do Espírito, deixando para trás as obras da carne.

Os que já foram alcançados pelo Evangelho de Jesus não podem se vangloriar, se colocar em plano superior e retaliar os que ainda praticam as obras da carne. Jesus morreu por todos nós e eles precisam saber disso através da pregação, exortação e principalmente através do testemunho.

Somente Jesus pode mudar vidas e as vidas transformadas, produzindo o fruto do Espírito, vão servir de exemplo para que outras vidas possam ser transformadas também e serem libertadas das armadilhas do diabo que só intenta matar, roubar e destruir.

Se você ainda está preso a qualquer tipo de armadilha do inimigo, clame ao Senhor Jesus. Vá até Ele sem máscaras, arrependa-se, confesse o seu pecado, porque Ele o conhece, o ama e o perdoará. E aceite a Salvação que Ele oferece, pois é de graça e você experimentará a verdadeira Paz.